Surat Al Baqarah dan Terjemahnya

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

الم
(١)

ذَلِكَ
الْكِتَابُ لا
رَيْبَ فِيهِ هُدًى
لِلْمُتَّقِينَ
(٢)

الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
وَيُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ
يُنْفِقُونَ
(٣)

وَالَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِمَا
أُنْزِلَ إِلَيْكَ
وَمَا أُنْزِلَ
مِنْ قَبْلِكَ
وَبِالآخِرَةِ
هُمْ يُوقِنُونَ
(٤)

أُولَئِكَ
عَلَى هُدًى مِنْ
رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ
هُمُ الْمُفْلِحُونَ
(٥)

إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا
سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ
ءَأَنْذَرْتَهُمْ
أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ
لا يُؤْمِنُونَ
(٦)

خَتَمَ
اللَّهُ عَلَى
قُلُوبِهِمْ وَعَلَى
سَمْعِهِمْ وَعَلَى
أَبْصَارِهِمْ
غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ
عَذَابٌ عَظِيمٌ
(٧)

وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ
يَقُولُ آمَنَّا
بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ
الآخِرِ وَمَا
هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
(٨)

يُخَادِعُونَ
اللَّهَ وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَمَا
يَخْدَعُونَ إِلا
أَنْفُسَهُمْ
وَمَا يَشْعُرُونَ
(٩)

فِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
فَزَادَهُمُ اللَّهُ
مَرَضًا وَلَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ
بِمَا كَانُوا
يَكْذِبُونَ
(١٠)

وَإِذَا
قِيلَ لَهُمْ لا
تُفْسِدُوا فِي
الأرْضِ قَالُوا
إِنَّمَا نَحْنُ
مُصْلِحُونَ
(١١)

أَلا
إِنَّهُمْ هُمُ
الْمُفْسِدُونَ
وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ
(١٢)

وَإِذَا
قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا
كَمَا آمَنَ النَّاسُ
قَالُوا أَنُؤْمِنُ
كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ
أَلا إِنَّهُمْ
هُمُ السُّفَهَاءُ
وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ
(١٣)

وَإِذَا
لَقُوا الَّذِينَ
آمَنُوا قَالُوا
آمَنَّا وَإِذَا
خَلَوْا إِلَى
شَيَاطِينِهِمْ
قَالُوا إِنَّا
مَعَكُمْ إِنَّمَا
نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
(١٤)

اللَّهُ
يَسْتَهْزِئُ
بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ
فِي طُغْيَانِهِمْ
يَعْمَهُونَ
(١٥)

أُولَئِكَ
الَّذِينَ اشْتَرَوُا
الضَّلالَةَ بِالْهُدَى
فَمَا رَبِحَتْ
تِجَارَتُهُمْ
وَمَا كَانُوا
مُهْتَدِينَ
(١٦)

مَثَلُهُمْ
كَمَثَلِ الَّذِي
اسْتَوْقَدَ نَارًا
فَلَمَّا أَضَاءَتْ
مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ
اللَّهُ بِنُورِهِمْ
وَتَرَكَهُمْ
فِي ظُلُمَاتٍ
لا يُبْصِرُونَ
(١٧)

صُمٌّ
بُكْمٌ عُمْيٌ
فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ
(١٨)

أَوْ
كَصَيِّبٍ مِنَ
السَّمَاءِ فِيهِ
ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ
وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ
أَصَابِعَهُمْ
فِي آذَانِهِمْ
مِنَ الصَّوَاعِقِ
حَذَرَ الْمَوْتِ
وَاللَّهُ مُحِيطٌ
بِالْكَافِرِينَ
(١٩)

يَكَادُ
الْبَرْقُ يَخْطَفُ
أَبْصَارَهُمْ
كُلَّمَا أَضَاءَ
لَهُمْ مَشَوْا
فِيهِ وَإِذَا
أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ
قَامُوا وَلَوْ
شَاءَ اللَّهُ
لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ
وَأَبْصَارِهِمْ
إِنَّ اللَّهَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (٢٠)

يَا
أَيُّهَا النَّاسُ
اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
الَّذِي خَلَقَكُمْ
وَالَّذِينَ مِنْ
قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ
(٢١)

الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ
الأرْضَ فِرَاشًا
وَالسَّمَاءَ
بِنَاءً وَأَنْزَلَ
مِنَ السَّمَاءِ
مَاءً فَأَخْرَجَ
بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ
رِزْقًا لَكُمْ
فَلا تَجْعَلُوا
لِلَّهِ أَنْدَادًا
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
(٢٢)

وَإِنْ
كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ
مِمَّا نَزَّلْنَا
عَلَى عَبْدِنَا
فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ
وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ
مِنْ دُونِ اللَّهِ
إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ
(٢٣)

فَإِنْ
لَمْ تَفْعَلُوا
وَلَنْ تَفْعَلُوا
فَاتَّقُوا النَّارَ
الَّتِي وَقُودُهَا
النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
(٢٤)

وَبَشِّرِ
الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأنْهَارُ كُلَّمَا
رُزِقُوا مِنْهَا
مِنْ ثَمَرَةٍ
رِزْقًا قَالُوا
هَذَا الَّذِي
رُزِقْنَا مِنْ
قَبْلُ وَأُتُوا
بِهِ مُتَشَابِهًا
وَلَهُمْ فِيهَا
أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ
وَهُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ
(٢٥)

إِنَّ
اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي
أَنْ يَضْرِبَ
مَثَلا مَا بَعُوضَةً
فَمَا فَوْقَهَا
فَأَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ
أَنَّهُ الْحَقُّ
مِنْ رَبِّهِمْ
وَأَمَّا الَّذِينَ
كَفَرُوا فَيَقُولُونَ
مَاذَا أَرَادَ
اللَّهُ بِهَذَا
مَثَلا يُضِلُّ
بِهِ كَثِيرًا
وَيَهْدِي بِهِ
كَثِيرًا وَمَا
يُضِلُّ بِهِ إِلا
الْفَاسِقِينَ
(٢٦)

الَّذِينَ
يَنْقُضُونَ عَهْدَ
اللَّهِ مِنْ بَعْدِ
مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ
مَا أَمَرَ اللَّهُ
بِهِ أَنْ يُوصَلَ
وَيُفْسِدُونَ
فِي الأرْضِ أُولَئِكَ
هُمُ الْخَاسِرُونَ
(٢٧)

كَيْفَ
تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ
وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا
فَأَحْيَاكُمْ
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
ثُمَّ إِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ
(٢٨)

هُوَ
الَّذِي خَلَقَ
لَكُمْ مَا فِي
الأرْضِ جَمِيعًا
ثُمَّ اسْتَوَى
إِلَى السَّمَاءِ
فَسَوَّاهُنَّ
سَبْعَ سَمَاوَاتٍ
وَهُوَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ
(٢٩)

وَإِذْ
قَالَ رَبُّكَ
لِلْمَلائِكَةِ
إِنِّي جَاعِلٌ
فِي الأرْضِ خَلِيفَةً
قَالُوا أَتَجْعَلُ
فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ
فِيهَا وَيَسْفِكُ
الدِّمَاءَ وَنَحْنُ
نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ
وَنُقَدِّسُ لَكَ
قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ
مَا لا تَعْلَمُونَ
(٣٠)

وَعَلَّمَ
آدَمَ الأسْمَاءَ
كُلَّهَا ثُمَّ
عَرَضَهُمْ عَلَى
الْمَلائِكَةِ
فَقَالَ أَنْبِئُونِي
بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ
إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ
(٣١)

قَالُوا
سُبْحَانَكَ لا
عِلْمَ لَنَا إِلا
مَا عَلَّمْتَنَا
إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
(٣٢)

قَالَ
يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ
بِأَسْمَائِهِمْ
فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ
بِأَسْمَائِهِمْ
قَالَ أَلَمْ أَقُلْ
لَكُمْ إِنِّي
أَعْلَمُ غَيْبَ
السَّمَاوَاتِ
وَالأرْضِ وَأَعْلَمُ
مَا تُبْدُونَ
وَمَا كُنْتُمْ
تَكْتُمُونَ
(٣٣)

وَإِذْ
قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ
اسْجُدُوا لآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلا
إِبْلِيسَ أَبَى
وَاسْتَكْبَرَ
وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
(٣٤)

وَقُلْنَا
يَا آدَمُ اسْكُنْ
أَنْتَ وَزَوْجُكَ
الْجَنَّةَ وَكُلا
مِنْهَا رَغَدًا
حَيْثُ شِئْتُمَا
وَلا تَقْرَبَا
هَذِهِ الشَّجَرَةَ
فَتَكُونَا مِنَ
الظَّالِمِينَ
(٣٥)

فَأَزَلَّهُمَا
الشَّيْطَانُ
عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا
مِمَّا كَانَا
فِيهِ وَقُلْنَا
اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ
لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
وَلَكُمْ فِي الأرْضِ
مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ
إِلَى حِينٍ
(٣٦)

فَتَلَقَّى
آدَمُ مِنْ رَبِّهِ
كَلِمَاتٍ فَتَابَ
عَلَيْهِ إِنَّهُ
هُوَ التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ
(٣٧)

قُلْنَا
اهْبِطُوا مِنْهَا
جَمِيعًا فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ
مِنِّي هُدًى فَمَنْ
تَبِعَ هُدَايَ
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
(٣٨)

وَالَّذِينَ
كَفَرُوا وَكَذَّبُوا
بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
(٣٩)

يَا
بَنِي إِسْرَائِيلَ
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ
الَّتِي أَنْعَمْتُ
عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا
بِعَهْدِي أُوفِ
بِعَهْدِكُمْ
وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
(٤٠)

وَآمِنُوا
بِمَا أَنْزَلْتُ
مُصَدِّقًا لِمَا
مَعَكُمْ وَلا
تَكُونُوا أَوَّلَ
كَافِرٍ بِهِ وَلا
تَشْتَرُوا بِآيَاتِي
ثَمَنًا قَلِيلا
وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
(٤١)

وَلا
تَلْبِسُوا الْحَقَّ
بِالْبَاطِلِ
وَتَكْتُمُوا
الْحَقَّ وَأَنْتُمْ
تَعْلَمُونَ
(٤٢)

وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا
مَعَ الرَّاكِعِينَ
(٤٣)

أَتَأْمُرُونَ
النَّاسَ بِالْبِرِّ
وَتَنْسَوْنَ
أَنْفُسَكُمْ
وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ
الْكِتَابَ أَفَلا
تَعْقِلُونَ
(٤٤)

وَاسْتَعِينُوا
بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ
وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ
إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ
(٤٥)

الَّذِينَ
يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ
مُلاقُو رَبِّهِمْ
وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ
رَاجِعُونَ
(٤٦)

يَا
بَنِي إِسْرَائِيلَ
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ
الَّتِي أَنْعَمْتُ
عَلَيْكُمْ وَأَنِّي
فَضَّلْتُكُمْ
عَلَى الْعَالَمِينَ
(٤٧)

وَاتَّقُوا
يَوْمًا لا تَجْزِي
نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ
شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ
مِنْهَا شَفَاعَةٌ
وَلا يُؤْخَذُ
مِنْهَا عَدْلٌ
وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ
(٤٨)

وَإِذْ
نَجَّيْنَاكُمْ
مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ
يَسُومُونَكُمْ
سُوءَ الْعَذَابِ
يُذَبِّحُونَ
أَبْنَاءَكُمْ
وَيَسْتَحْيُونَ
نِسَاءَكُمْ وَفِي
ذَلِكُمْ بَلاءٌ
مِنْ رَبِّكُمْ
عَظِيمٌ (٤٩)

وَإِذْ
فَرَقْنَا بِكُمُ
الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ
وَأَغْرَقْنَا
آلَ فِرْعَوْنَ
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
(٥٠)

وَإِذْ
وَاعَدْنَا مُوسَى
أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ
الْعِجْلَ مِنْ
بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ
ظَالِمُونَ
(٥١)

ثُمَّ
عَفَوْنَا عَنْكُمْ
مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(٥٢)

وَإِذْ
آتَيْنَا مُوسَى
الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
(٥٣)

وَإِذْ
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ
يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ
ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ
بِاتِّخَاذِكُمُ
الْعِجْلَ فَتُوبُوا
إِلَى بَارِئِكُمْ
فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
ذَلِكُمْ خَيْرٌ
لَكُمْ عِنْدَ
بَارِئِكُمْ فَتَابَ
عَلَيْكُمْ إِنَّهُ
هُوَ التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ
(٥٤)

وَإِذْ
قُلْتُمْ يَا مُوسَى
لَنْ نُؤْمِنَ
لَكَ حَتَّى نَرَى
اللَّهَ جَهْرَةً
فَأَخَذَتْكُمُ
الصَّاعِقَةُ
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
(٥٥)

ثُمَّ
بَعَثْنَاكُمْ
مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(٥٦)

وَظَلَّلْنَا
عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ
وَأَنْزَلْنَا
عَلَيْكُمُ الْمَنَّ
وَالسَّلْوَى
كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ
مَا رَزَقْنَاكُمْ
وَمَا ظَلَمُونَا
وَلَكِنْ كَانُوا
أَنْفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ
(٥٧)

وَإِذْ
قُلْنَا ادْخُلُوا
هَذِهِ الْقَرْيَةَ
فَكُلُوا مِنْهَا
حَيْثُ شِئْتُمْ
رَغَدًا وَادْخُلُوا
الْبَابَ سُجَّدًا
وَقُولُوا حِطَّةٌ
نَغْفِرْ لَكُمْ
خَطَايَاكُمْ
وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
(٥٨)

فَبَدَّلَ
الَّذِينَ ظَلَمُوا
قَوْلا غَيْرَ
الَّذِي قِيلَ
لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا
عَلَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا رِجْزًا
مِنَ السَّمَاءِ
بِمَا كَانُوا
يَفْسُقُونَ
(٥٩)

وَإِذِ
اسْتَسْقَى مُوسَى
لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا
اضْرِبْ بِعَصَاكَ
الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ
مِنْهُ اثْنَتَا
عَشْرَةَ عَيْنًا
قَدْ عَلِمَ كُلُّ
أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ
كُلُوا وَاشْرَبُوا
مِنْ رِزْقِ اللَّهِ
وَلا تَعْثَوْا
فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ
(٦٠)

وَإِذْ
قُلْتُمْ يَا مُوسَى
لَنْ نَصْبِرَ
عَلَى طَعَامٍ
وَاحِدٍ فَادْعُ
لَنَا رَبَّكَ
يُخْرِجْ لَنَا
مِمَّا تُنْبِتُ
الأرْضُ مِنْ بَقْلِهَا
وَقِثَّائِهَا
وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا
وَبَصَلِهَا قَالَ
أَتَسْتَبْدِلُونَ
الَّذِي هُوَ أَدْنَى
بِالَّذِي هُوَ
خَيْرٌ اهْبِطُوا
مِصْرًا فَإِنَّ
لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ
الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ
وَبَاءُوا بِغَضَبٍ
مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ
بِأَنَّهُمْ كَانُوا
يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ
اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ
النَّبِيِّينَ
بِغَيْرِ الْحَقِّ
ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا
وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
(٦١)

إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا
وَالَّذِينَ هَادُوا
وَالنَّصَارَى
وَالصَّابِئِينَ
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ
وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
(٦٢)

وَإِذْ
أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ
وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ
الطُّورَ خُذُوا
مَا آتَيْنَاكُمْ
بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا
مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ
(٦٣)

ثُمَّ
تَوَلَّيْتُمْ
مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ
فَلَوْلا فَضْلُ
اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَتُهُ
لَكُنْتُمْ مِنَ
الْخَاسِرِينَ
(٦٤)

وَلَقَدْ
عَلِمْتُمُ الَّذِينَ
اعْتَدَوْا مِنْكُمْ
فِي السَّبْتِ
فَقُلْنَا لَهُمْ
كُونُوا قِرَدَةً
خَاسِئِينَ
(٦٥)

فَجَعَلْنَاهَا
نَكَالا لِمَا
بَيْنَ يَدَيْهَا
وَمَا خَلْفَهَا
وَمَوْعِظَةً
لِلْمُتَّقِينَ
(٦٦)

وَإِذْ
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ
إِنَّ اللَّهَ
يَأْمُرُكُمْ
أَنْ تَذْبَحُوا
بَقَرَةً قَالُوا
أَتَتَّخِذُنَا
هُزُوًا قَالَ
أَعُوذُ بِاللَّهِ
أَنْ أَكُونَ مِنَ
الْجَاهِلِينَ
(٦٧)

قَالُوا
ادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُبَيِّنْ لَنَا
مَا هِيَ قَالَ
إِنَّهُ يَقُولُ
إِنَّهَا بَقَرَةٌ
لا فَارِضٌ وَلا
بِكْرٌ عَوَانٌ
بَيْنَ ذَلِكَ
فَافْعَلُوا مَا
تُؤْمَرُونَ
(٦٨)

قَالُوا
ادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُبَيِّنْ لَنَا
مَا لَوْنُهَا
قَالَ إِنَّهُ
يَقُولُ إِنَّهَا
بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ
فَاقِعٌ لَوْنُهَا
تَسُرُّ النَّاظِرِينَ
(٦٩)

قَالُوا
ادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُبَيِّنْ لَنَا
مَا هِيَ إِنَّ
الْبَقَرَ تَشَابَهَ
عَلَيْنَا وَإِنَّا
إِنْ شَاءَ اللَّهُ
لَمُهْتَدُونَ
(٧٠)

قَالَ
إِنَّهُ يَقُولُ
إِنَّهَا بَقَرَةٌ
لا ذَلُولٌ تُثِيرُ
الأرْضَ وَلا تَسْقِي
الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ
لا شِيَةَ فِيهَا
قَالُوا الآنَ
جِئْتَ بِالْحَقِّ
فَذَبَحُوهَا
وَمَا كَادُوا
يَفْعَلُونَ
(٧١)

وَإِذْ
قَتَلْتُمْ نَفْسًا
فَادَّارَأْتُمْ
فِيهَا وَاللَّهُ
مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ
تَكْتُمُونَ
(٧٢)

فَقُلْنَا
اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا
كَذَلِكَ يُحْيِي
اللَّهُ الْمَوْتَى
وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(٧٣)

ثُمَّ
قَسَتْ قُلُوبُكُمْ
مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ
فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ
أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً
وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ
لَمَا يَتَفَجَّرُ
مِنْهُ الأنْهَارُ
وَإِنَّ مِنْهَا
لَمَا يَشَّقَّقُ
فَيَخْرُجُ مِنْهُ
الْمَاءُ وَإِنَّ
مِنْهَا لَمَا
يَهْبِطُ مِنْ
خَشْيَةِ اللَّهِ
وَمَا اللَّهُ
بِغَافِلٍ عَمَّا
تَعْمَلُونَ
(٧٤)

أَفَتَطْمَعُونَ
أَنْ يُؤْمِنُوا
لَكُمْ وَقَدْ
كَانَ فَرِيقٌ
مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ
كَلامَ اللَّهِ
ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ
مِنْ بَعْدِ مَا
عَقَلُوهُ وَهُمْ
يَعْلَمُونَ
(٧٥)

وَإِذَا
لَقُوا الَّذِينَ
آمَنُوا قَالُوا
آمَنَّا وَإِذَا
خَلا بَعْضُهُمْ
إِلَى بَعْضٍ قَالُوا
أَتُحَدِّثُونَهُمْ
بِمَا فَتَحَ اللَّهُ
عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ
بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ
أَفَلا تَعْقِلُونَ
(٧٦)

أَوَلا
يَعْلَمُونَ أَنَّ
اللَّهَ يَعْلَمُ
مَا يُسِرُّونَ
وَمَا يُعْلِنُونَ
(٧٧)

وَمِنْهُمْ
أُمِّيُّونَ لا
يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ
إِلا أَمَانِيَّ
وَإِنْ هُمْ إِلا
يَظُنُّونَ
(٧٨)

فَوَيْلٌ
لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ
الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ
ثُمَّ يَقُولُونَ
هَذَا مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ لِيَشْتَرُوا
بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا
فَوَيْلٌ لَهُمْ
مِمَّا كَتَبَتْ
أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ
لَهُمْ مِمَّا
يَكْسِبُونَ
(٧٩)

وَقَالُوا
لَنْ تَمَسَّنَا
النَّارُ إِلا
أَيَّامًا مَعْدُودَةً
قُلْ أَتَّخَذْتُمْ
عِنْدَ اللَّهِ
عَهْدًا فَلَنْ
يُخْلِفَ اللَّهُ
عَهْدَهُ أَمْ
تَقُولُونَ عَلَى
اللَّهِ مَا لا
تَعْلَمُونَ
(٨٠)

بَلَى
مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً
وَأَحَاطَتْ بِهِ
خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
(٨١)

وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ
أُولَئِكَ أَصْحَابُ
الْجَنَّةِ هُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ
(٨٢)

وَإِذْ
أَخَذْنَا مِيثَاقَ
بَنِي إِسْرَائِيلَ
لا تَعْبُدُونَ
إِلا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَانًا وَذِي
الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ
وَقُولُوا لِلنَّاسِ
حُسْنًا وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ ثُمَّ
تَوَلَّيْتُمْ
إِلا قَلِيلا مِنْكُمْ
وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ
(٨٣)

وَإِذْ
أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ
لا تَسْفِكُونَ
دِمَاءَكُمْ وَلا
تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ
مِنْ دِيَارِكُمْ
ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
(٨٤)

ثُمَّ
أَنْتُمْ هَؤُلاءِ
تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ
وَتُخْرِجُونَ
فَرِيقًا مِنْكُمْ
مِنْ دِيَارِهِمْ
تَظَاهَرُونَ
عَلَيْهِمْ بِالإثْمِ
وَالْعُدْوَانِ
وَإِنْ يَأْتُوكُمْ
أُسَارَى تُفَادُوهُمْ
وَهُوَ مُحَرَّمٌ
عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ
أَفَتُؤْمِنُونَ
بِبَعْضِ الْكِتَابِ
وَتَكْفُرُونَ
بِبَعْضٍ فَمَا
جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ
ذَلِكَ مِنْكُمْ
إِلا خِزْيٌ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ
يُرَدُّونَ إِلَى
أَشَدِّ الْعَذَابِ
وَمَا اللَّهُ
بِغَافِلٍ عَمَّا
تَعْمَلُونَ
(٨٥)

أُولَئِكَ
الَّذِينَ اشْتَرَوُا
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
بِالآخِرَةِ فَلا
يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الْعَذَابُ وَلا
هُمْ يُنْصَرُونَ
(٨٦)

وَلَقَدْ
آتَيْنَا مُوسَى
الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا
مِنْ بَعْدِهِ
بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
الْبَيِّنَاتِ
وَأَيَّدْنَاهُ
بِرُوحِ الْقُدُسِ
أَفَكُلَّمَا
جَاءَكُمْ رَسُولٌ
بِمَا لا تَهْوَى
أَنْفُسُكُمُ
اسْتَكْبَرْتُمْ
فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ
وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
(٨٧)

وَقَالُوا
قُلُوبُنَا غُلْفٌ
بَلْ لَعَنَهُمُ
اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ
فَقَلِيلا مَا
يُؤْمِنُونَ
(٨٨)

وَلَمَّا
جَاءَهُمْ كِتَابٌ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
مُصَدِّقٌ لِمَا
مَعَهُمْ وَكَانُوا
مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ
عَلَى الَّذِينَ
كَفَرُوا فَلَمَّا
جَاءَهُمْ مَا
عَرَفُوا كَفَرُوا
بِهِ فَلَعْنَةُ
اللَّهِ عَلَى
الْكَافِرِينَ
(٨٩)

بِئْسَمَا
اشْتَرَوْا بِهِ
أَنْفُسَهُمْ
أَنْ يَكْفُرُوا
بِمَا أَنْزَلَ
اللَّهُ بَغْيًا
أَنْ يُنَزِّلَ
اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
عَلَى مَنْ يَشَاءُ
مِنْ عِبَادِهِ
فَبَاءُوا بِغَضَبٍ
عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ
عَذَابٌ مُهِينٌ
(٩٠)

وَإِذَا
قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا
بِمَا أَنْزَلَ
اللَّهُ قَالُوا
نُؤْمِنُ بِمَا
أُنْزِلَ عَلَيْنَا
وَيَكْفُرُونَ
بِمَا وَرَاءَهُ
وَهُوَ الْحَقُّ
مُصَدِّقًا لِمَا
مَعَهُمْ قُلْ
فَلِمَ تَقْتُلُونَ
أَنْبِيَاءَ اللَّهِ
مِنْ قَبْلُ إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
(٩١)

وَلَقَدْ
جَاءَكُمْ مُوسَى
بِالْبَيِّنَاتِ
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ
الْعِجْلَ مِنْ
بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ
ظَالِمُونَ
(٩٢)

وَإِذْ
أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ
وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ
الطُّورَ خُذُوا
مَا آتَيْنَاكُمْ
بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا
قَالُوا سَمِعْنَا
وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا
فِي قُلُوبِهِمُ
الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ
قُلْ بِئْسَمَا
يَأْمُرُكُمْ
بِهِ إِيمَانُكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ
(٩٣)

قُلْ
إِنْ كَانَتْ لَكُمُ
الدَّارُ الآخِرَةُ
عِنْدَ اللَّهِ
خَالِصَةً مِنْ
دُونِ النَّاسِ
فَتَمَنَّوُا
الْمَوْتَ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ
(٩٤)

وَلَنْ
يَتَمَنَّوْهُ
أَبَدًا بِمَا
قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ
بِالظَّالِمِينَ
(٩٥)

وَلَتَجِدَنَّهُمْ
أَحْرَصَ النَّاسِ
عَلَى حَيَاةٍ
وَمِنَ الَّذِينَ
أَشْرَكُوا يَوَدُّ
أَحَدُهُمْ لَوْ
يُعَمَّرُ أَلْفَ
سَنَةٍ وَمَا هُوَ
بِمُزَحْزِحِهِ
مِنَ الْعَذَابِ
أَنْ يُعَمَّرَ
وَاللَّهُ بَصِيرٌ
بِمَا يَعْمَلُونَ
(٩٦)

قُلْ
مَنْ كَانَ عَدُوًّا
لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ
نَزَّلَهُ عَلَى
قَلْبِكَ بِإِذْنِ
اللَّهِ مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
وَهُدًى وَبُشْرَى
لِلْمُؤْمِنِينَ
(٩٧)

مَنْ
كَانَ عَدُوًّا
لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ
وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ
وَمِيكَالَ فَإِنَّ
اللَّهَ عَدُوٌّ
لِلْكَافِرِينَ
(٩٨)

وَلَقَدْ
أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ
آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ
وَمَا يَكْفُرُ
بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ
(٩٩)

أَوَكُلَّمَا
عَاهَدُوا عَهْدًا
نَبَذَهُ فَرِيقٌ
مِنْهُمْ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ
لا يُؤْمِنُونَ
(١٠٠)

وَلَمَّا
جَاءَهُمْ رَسُولٌ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
مُصَدِّقٌ لِمَا
مَعَهُمْ نَبَذَ
فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ
كِتَابَ اللَّهِ
وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ
كَأَنَّهُمْ لا
يَعْلَمُونَ
(١٠١)

وَاتَّبَعُوا
مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ
عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ
وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ
كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ
النَّاسَ السِّحْرَ
وَمَا أُنْزِلَ
عَلَى الْمَلَكَيْنِ
بِبَابِلَ هَارُوتَ
وَمَارُوتَ وَمَا
يُعَلِّمَانِ
مِنْ أَحَدٍ حَتَّى
يَقُولا إِنَّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ
فَلا تَكْفُرْ
فَيَتَعَلَّمُونَ
مِنْهُمَا مَا
يُفَرِّقُونَ
بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ
وَزَوْجِهِ وَمَا
هُمْ بِضَارِّينَ
بِهِ مِنْ أَحَدٍ
إِلا بِإِذْنِ
اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ
مَا يَضُرُّهُمْ
وَلا يَنْفَعُهُمْ
وَلَقَدْ عَلِمُوا
لَمَنِ اشْتَرَاهُ
مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ
مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ
مَا شَرَوْا بِهِ
أَنْفُسَهُمْ
لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
(١٠٢)

وَلَوْ
أَنَّهُمْ آمَنُوا
وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
خَيْرٌ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ
(١٠٣)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لا تَقُولُوا
رَاعِنَا وَقُولُوا
انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا
وَلِلْكَافِرِينَ
عَذَابٌ أَلِيمٌ
(١٠٤)

مَا
يَوَدُّ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ
وَلا الْمُشْرِكِينَ
أَنْ يُنَزَّلَ
عَلَيْكُمْ مِنْ
خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ
وَاللَّهُ يَخْتَصُّ
بِرَحْمَتِهِ
مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ
ذُو الْفَضْلِ
الْعَظِيمِ
(١٠٥)

مَا
نَنْسَخْ مِنْ
آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا
نَأْتِ بِخَيْرٍ
مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
أَلَمْ تَعْلَمْ
أَنَّ اللَّهَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (١٠٦)

أَلَمْ
تَعْلَمْ أَنَّ
اللَّهَ لَهُ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ
وَالأرْضِ وَمَا
لَكُمْ مِنْ دُونِ
اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ
وَلا نَصِيرٍ
(١٠٧)

أَمْ
تُرِيدُونَ أَنْ
تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ
كَمَا سُئِلَ مُوسَى
مِنْ قَبْلُ وَمَنْ
يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ
بِالإيمَانِ فَقَدْ
ضَلَّ سَوَاءَ
السَّبِيلِ
(١٠٨)

وَدَّ
كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ لَوْ
يَرُدُّونَكُمْ
مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ
كُفَّارًا حَسَدًا
مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ
مِنْ بَعْدِ مَا
تَبَيَّنَ لَهُمُ
الْحَقُّ فَاعْفُوا
وَاصْفَحُوا حَتَّى
يَأْتِيَ اللَّهُ
بِأَمْرِهِ إِنَّ
اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(١٠٩)

وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ وَمَا
تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ
مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ
عِنْدَ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ
بِمَا تَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ (١١٠)

وَقَالُوا
لَنْ يَدْخُلَ
الْجَنَّةَ إِلا
مَنْ كَانَ هُودًا
أَوْ نَصَارَى
تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ
(١١١)

بَلَى
مَنْ أَسْلَمَ
وَجْهَهُ لِلَّهِ
وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَلَهُ أَجْرُهُ
عِنْدَ رَبِّهِ
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
(١١٢)

وَقَالَتِ
الْيَهُودُ لَيْسَتِ
النَّصَارَى عَلَى
شَيْءٍ وَقَالَتِ
النَّصَارَى لَيْسَتِ
الْيَهُودُ عَلَى
شَيْءٍ وَهُمْ
يَتْلُونَ الْكِتَابَ
كَذَلِكَ قَالَ
الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
مِثْلَ قَوْلِهِمْ
فَاللَّهُ يَحْكُمُ
بَيْنَهُمْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
فِيمَا كَانُوا
فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
(١١٣)

وَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنْ
مَنَعَ مَسَاجِدَ
اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ
فِيهَا اسْمُهُ
وَسَعَى فِي خَرَابِهَا
أُولَئِكَ مَا
كَانَ لَهُمْ أَنْ
يَدْخُلُوهَا
إِلا خَائِفِينَ
لَهُمْ فِي الدُّنْيَا
خِزْيٌ وَلَهُمْ
فِي الآخِرَةِ
عَذَابٌ عَظِيمٌ
(١١٤)

وَلِلَّهِ
الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ
فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا
فَثَمَّ وَجْهُ
اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ (١١٥)

وَقَالُوا
اتَّخَذَ اللَّهُ
وَلَدًا سُبْحَانَهُ
بَلْ لَهُ مَا
فِي السَّمَاوَاتِ
وَالأرْضِ كُلٌّ
لَهُ قَانِتُونَ
(١١٦)

بَدِيعُ
السَّمَاوَاتِ
وَالأرْضِ وَإِذَا
قَضَى أَمْرًا
فَإِنَّمَا يَقُولُ
لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
(١١٧)

وَقَالَ
الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
لَوْلا يُكَلِّمُنَا
اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا
آيَةٌ كَذَلِكَ
قَالَ الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ
مِثْلَ قَوْلِهِمْ
تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ
قَدْ بَيَّنَّا
الآيَاتِ لِقَوْمٍ
يُوقِنُونَ
(١١٨)

إِنَّا
أَرْسَلْنَاكَ
بِالْحَقِّ بَشِيرًا
وَنَذِيرًا وَلا
تُسْأَلُ عَنْ
أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
(١١٩)

وَلَنْ
تَرْضَى عَنْكَ
الْيَهُودُ وَلا
النَّصَارَى حَتَّى
تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ
قُلْ إِنَّ هُدَى
اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ
أَهْوَاءَهُمْ
بَعْدَ الَّذِي
جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ
مَا لَكَ مِنَ
اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ
وَلا نَصِيرٍ
(١٢٠)

الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ
الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ
حَقَّ تِلاوَتِهِ
أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ
بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ
بِهِ فَأُولَئِكَ
هُمُ الْخَاسِرُونَ
(١٢١)

يَا
بَنِي إِسْرَائِيلَ
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ
الَّتِي أَنْعَمْتُ
عَلَيْكُمْ وَأَنِّي
فَضَّلْتُكُمْ
عَلَى الْعَالَمِينَ
(١٢٢)

وَاتَّقُوا
يَوْمًا لا تَجْزِي
نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ
شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ
مِنْهَا عَدْلٌ
وَلا تَنْفَعُهَا
شَفَاعَةٌ وَلا
هُمْ يُنْصَرُونَ
(١٢٣)

وَإِذِ
ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ
رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ
قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ
لِلنَّاسِ إِمَامًا
قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
قَالَ لا يَنَالُ
عَهْدِي الظَّالِمِينَ
(١٢٤)

وَإِذْ
جَعَلْنَا الْبَيْتَ
مَثَابَةً لِلنَّاسِ
وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا
مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ
مُصَلًّى وَعَهِدْنَا
إِلَى إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ
أَنْ طَهِّرَا
بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
وَالْعَاكِفِينَ
وَالرُّكَّعِ
السُّجُودِ
(١٢٥)

وَإِذْ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ
رَبِّ اجْعَلْ
هَذَا بَلَدًا
آمِنًا وَارْزُقْ
أَهْلَهُ مِنَ
الثَّمَرَاتِ
مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ قَالَ
وَمَنْ كَفَرَ
فَأُمَتِّعُهُ
قَلِيلا ثُمَّ
أَضْطَرُّهُ إِلَى
عَذَابِ النَّارِ
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
(١٢٦)

وَإِذْ
يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ
الْقَوَاعِدَ
مِنَ الْبَيْتِ
وَإِسْمَاعِيلُ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ
مِنَّا إِنَّكَ
أَنْتَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ
(١٢٧)

رَبَّنَا
وَاجْعَلْنَا
مُسْلِمَيْنِ
لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا
أُمَّةً مُسْلِمَةً
لَكَ وَأَرِنَا
مَنَاسِكَنَا
وَتُبْ عَلَيْنَا
إِنَّكَ أَنْتَ
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
(١٢٨)

رَبَّنَا
وَابْعَثْ فِيهِمْ
رَسُولا مِنْهُمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ
آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُزَكِّيهِمْ
إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(١٢٩)

وَمَنْ
يَرْغَبُ عَنْ
مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ
إِلا مَنْ سَفِهَ
نَفْسَهُ وَلَقَدِ
اصْطَفَيْنَاهُ
فِي الدُّنْيَا
وَإِنَّهُ فِي
الآخِرَةِ لَمِنَ
الصَّالِحِينَ
(١٣٠)

إِذْ
قَالَ لَهُ رَبُّهُ
أَسْلِمْ قَالَ
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ
الْعَالَمِينَ
(١٣١)

وَوَصَّى
بِهَا إِبْرَاهِيمُ
بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
يَا بَنِيَّ إِنَّ
اللَّهَ اصْطَفَى
لَكُمُ الدِّينَ
فَلا تَمُوتُنَّ
إِلا وَأَنْتُمْ
مُسْلِمُونَ
(١٣٢)

أَمْ
كُنْتُمْ شُهَدَاءَ
إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ
الْمَوْتُ إِذْ
قَالَ لِبَنِيهِ
مَا تَعْبُدُونَ
مِنْ بَعْدِي قَالُوا
نَعْبُدُ إِلَهَكَ
وَإِلَهَ آبَائِكَ
إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ إِلَهًا
وَاحِدًا وَنَحْنُ
لَهُ مُسْلِمُونَ
(١٣٣)

تِلْكَ
أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ
لَهَا مَا كَسَبَتْ
وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ
وَلا تُسْأَلُونَ
عَمَّا كَانُوا
يَعْمَلُونَ
(١٣٤)

وَقَالُوا
كُونُوا هُودًا
أَوْ نَصَارَى
تَهْتَدُوا قُلْ
بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ
حَنِيفًا وَمَا
كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(١٣٥)

قُولُوا
آمَنَّا بِاللَّهِ
وَمَا أُنْزِلَ
إِلَيْنَا وَمَا
أُنْزِلَ إِلَى
إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالأسْبَاطِ
وَمَا أُوتِيَ
مُوسَى وَعِيسَى
وَمَا أُوتِيَ
النَّبِيُّونَ
مِنْ رَبِّهِمْ
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِنْهُمْ
وَنَحْنُ لَهُ
مُسْلِمُونَ
(١٣٦)

فَإِنْ
آمَنُوا بِمِثْلِ
مَا آمَنْتُمْ
بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا
وَإِنْ تَوَلَّوْا
فَإِنَّمَا هُمْ
فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ
اللَّهُ وَهُوَ
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(١٣٧)

صِبْغَةَ
اللَّهِ وَمَنْ
أَحْسَنُ مِنَ
اللَّهِ صِبْغَةً
وَنَحْنُ لَهُ
عَابِدُونَ
(١٣٨)

قُلْ
أَتُحَاجُّونَنَا
فِي اللَّهِ وَهُوَ
رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ
وَلَنَا أَعْمَالُنَا
وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ
وَنَحْنُ لَهُ
مُخْلِصُونَ
(١٣٩)

أَمْ
تَقُولُونَ إِنَّ
إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالأسْبَاطَ
كَانُوا هُودًا
أَوْ نَصَارَى
قُلْ أَأَنْتُمْ
أَعْلَمُ أَمِ
اللَّهُ وَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنْ
كَتَمَ شَهَادَةً
عِنْدَهُ مِنَ
اللَّهِ وَمَا
اللَّهُ بِغَافِلٍ
عَمَّا تَعْمَلُونَ
(١٤٠)

تِلْكَ
أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ
لَهَا مَا كَسَبَتْ
وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ
وَلا تُسْأَلُونَ
عَمَّا كَانُوا
يَعْمَلُونَ
(١٤١)

سَيَقُولُ
السُّفَهَاءُ
مِنَ النَّاسِ
مَا وَلاهُمْ عَنْ
قِبْلَتِهِمُ
الَّتِي كَانُوا
عَلَيْهَا قُلْ
لِلَّهِ الْمَشْرِقُ
وَالْمَغْرِبُ
يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
إِلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ
(١٤٢)

وَكَذَلِكَ
جَعَلْنَاكُمْ
أُمَّةً وَسَطًا
لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ
عَلَى النَّاسِ
وَيَكُونَ الرَّسُولُ
عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
وَمَا جَعَلْنَا
الْقِبْلَةَ الَّتِي
كُنْتَ عَلَيْهَا
إِلا لِنَعْلَمَ
مَنْ يَتَّبِعُ
الرَّسُولَ مِمَّنْ
يَنْقَلِبُ عَلَى
عَقِبَيْهِ وَإِنْ
كَانَتْ لَكَبِيرَةً
إِلا عَلَى الَّذِينَ
هَدَى اللَّهُ
وَمَا كَانَ اللَّهُ
لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ
إِنَّ اللَّهَ
بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ
رَحِيمٌ (١٤٣)

قَدْ
نَرَى تَقَلُّبَ
وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ
قِبْلَةً تَرْضَاهَا
فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا
كُنْتُمْ فَوَلُّوا
وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
وَإِنَّ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ
لَيَعْلَمُونَ
أَنَّهُ الْحَقُّ
مِنْ رَبِّهِمْ
وَمَا اللَّهُ
بِغَافِلٍ عَمَّا
يَعْمَلُونَ
(١٤٤)

وَلَئِنْ
أَتَيْتَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ
بِكُلِّ آيَةٍ
مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ
وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ
قِبْلَتَهُمْ
وَمَا بَعْضُهُمْ
بِتَابِعٍ قِبْلَةَ
بَعْضٍ وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ
مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ
إِنَّكَ إِذًا
لَمِنَ الظَّالِمِينَ
(١٤٥)

الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ
الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ
كَمَا يَعْرِفُونَ
أَبْنَاءَهُمْ
وَإِنَّ فَرِيقًا
مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ
الْحَقَّ وَهُمْ
يَعْلَمُونَ
(١٤٦)

الْحَقُّ
مِنْ رَبِّكَ فَلا
تَكُونَنَّ مِنَ
الْمُمْتَرِينَ
(١٤٧)

وَلِكُلٍّ
وِجْهَةٌ هُوَ
مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا
الْخَيْرَاتِ
أَيْنَمَا تَكُونُوا
يَأْتِ بِكُمُ
اللَّهُ جَمِيعًا
إِنَّ اللَّهَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (١٤٨)

وَمِنْ
حَيْثُ خَرَجْتَ
فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ وَإِنَّهُ
لَلْحَقُّ مِنْ
رَبِّكَ وَمَا
اللَّهُ بِغَافِلٍ
عَمَّا تَعْمَلُونَ
(١٤٩)

وَمِنْ
حَيْثُ خَرَجْتَ
فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا
كُنْتُمْ فَوَلُّوا
وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
لِئَلا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ
حُجَّةٌ إِلا الَّذِينَ
ظَلَمُوا مِنْهُمْ
فَلا تَخْشَوْهُمْ
وَاخْشَوْنِي
وَلأتِمَّ نِعْمَتِي
عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُونَ
(١٥٠)

كَمَا
أَرْسَلْنَا فِيكُمْ
رَسُولا مِنْكُمْ
يَتْلُو عَلَيْكُمْ
آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ
وَيُعَلِّمُكُمُ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُعَلِّمُكُمْ
مَا لَمْ تَكُونُوا
تَعْلَمُونَ
(١٥١)

فَاذْكُرُونِي
أَذْكُرْكُمْ
وَاشْكُرُوا لِي
وَلا تَكْفُرُونِ
(١٥٢)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اسْتَعِينُوا
بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ
إِنَّ اللَّهَ
مَعَ الصَّابِرِينَ
(١٥٣)

وَلا
تَقُولُوا لِمَنْ
يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ أَمْوَاتٌ
بَلْ أَحْيَاءٌ
وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ
(١٥٤)

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
بِشَيْءٍ مِنَ
الْخَوْفِ وَالْجُوعِ
وَنَقْصٍ مِنَ
الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
(١٥٥)

الَّذِينَ
إِذَا أَصَابَتْهُمْ
مُصِيبَةٌ قَالُوا
إِنَّا لِلَّهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ
رَاجِعُونَ
(١٥٦)

أُولَئِكَ
عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ
مِنْ رَبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ
هُمُ الْمُهْتَدُونَ
(١٥٧)

إِنَّ
الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ
مِنْ شَعَائِرِ
اللَّهِ فَمَنْ
حَجَّ الْبَيْتَ
أَوِ اعْتَمَرَ
فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ
أَنْ يَطَّوَّفَ
بِهِمَا وَمَنْ
تَطَوَّعَ خَيْرًا
فَإِنَّ اللَّهَ
شَاكِرٌ عَلِيمٌ
(١٥٨)

إِنَّ
الَّذِينَ يَكْتُمُونَ
مَا أَنْزَلْنَا
مِنَ الْبَيِّنَاتِ
وَالْهُدَى مِنْ
بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ
لِلنَّاسِ فِي
الْكِتَابِ أُولَئِكَ
يَلْعَنُهُمُ
اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللاعِنُونَ
(١٥٩)

إِلا
الَّذِينَ تَابُوا
وَأَصْلَحُوا
وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ
أَتُوبُ عَلَيْهِمْ
وَأَنَا التَّوَّابُ
الرَّحِيمُ
(١٦٠)

إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا
وَمَاتُوا وَهُمْ
كُفَّارٌ أُولَئِكَ
عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ
اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ
وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
(١٦١)

خَالِدِينَ
فِيهَا لا يُخَفَّفُ
عَنْهُمُ الْعَذَابُ
وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ
(١٦٢)

وَإِلَهُكُمْ
إِلَهٌ وَاحِدٌ
لا إِلَهَ إِلا
هُوَ الرَّحْمَنُ
الرَّحِيمُ
(١٦٣)

إِنَّ
فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
وَالْفُلْكِ الَّتِي
تَجْرِي فِي الْبَحْرِ
بِمَا يَنْفَعُ
النَّاسَ وَمَا
أَنْزَلَ اللَّهُ
مِنَ السَّمَاءِ
مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا
بِهِ الأرْضَ بَعْدَ
مَوْتِهَا وَبَثَّ
فِيهَا مِنْ كُلِّ
دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ
الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ
الْمُسَخَّرِ
بَيْنَ السَّمَاءِ
وَالأرْضِ لآيَاتٍ
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
(١٦٤)

وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ
يَتَّخِذُ مِنْ
دُونِ اللَّهِ
أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ
كَحُبِّ اللَّهِ
وَالَّذِينَ آمَنُوا
أَشَدُّ حُبًّا
لِلَّهِ وَلَوْ
يَرَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا إِذْ
يَرَوْنَ الْعَذَابَ
أَنَّ الْقُوَّةَ
لِلَّهِ جَمِيعًا
وَأَنَّ اللَّهَ
شَدِيدُ الْعَذَابِ
(١٦٥)

إِذْ
تَبَرَّأَ الَّذِينَ
اتُّبِعُوا مِنَ
الَّذِينَ اتَّبَعُوا
وَرَأَوُا الْعَذَابَ
وَتَقَطَّعَتْ
بِهِمُ الأسْبَابُ
(١٦٦)

وَقَالَ
الَّذِينَ اتَّبَعُوا
لَوْ أَنَّ لَنَا
كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ
مِنْهُمْ كَمَا
تَبَرَّءُوا مِنَّا
كَذَلِكَ يُرِيهِمُ
اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ
حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ
وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ
مِنَ النَّارِ
(١٦٧)

يَا
أَيُّهَا النَّاسُ
كُلُوا مِمَّا
فِي الأرْضِ حَلالا
طَيِّبًا وَلا
تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ
الشَّيْطَانِ
إِنَّهُ لَكُمْ
عَدُوٌّ مُبِينٌ
(١٦٨)

إِنَّمَا
يَأْمُرُكُمْ
بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ
وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى اللَّهِ
مَا لا تَعْلَمُونَ
(١٦٩)

وَإِذَا
قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ
قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ
مَا أَلْفَيْنَا
عَلَيْهِ آبَاءَنَا
أَوَلَوْ كَانَ
آبَاؤُهُمْ لا
يَعْقِلُونَ شَيْئًا
وَلا يَهْتَدُونَ
(١٧٠)

وَمَثَلُ
الَّذِينَ كَفَرُوا
كَمَثَلِ الَّذِي
يَنْعِقُ بِمَا
لا يَسْمَعُ إِلا
دُعَاءً وَنِدَاءً
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
(١٧١)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا كُلُوا
مِنْ طَيِّبَاتِ
مَا رَزَقْنَاكُمْ
وَاشْكُرُوا لِلَّهِ
إِنْ كُنْتُمْ
إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
(١٧٢)

إِنَّمَا
حَرَّمَ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ
وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ
وَمَا أُهِلَّ
بِهِ لِغَيْرِ
اللَّهِ فَمَنِ
اضْطُرَّ غَيْرَ
بَاغٍ وَلا عَادٍ
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
إِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ
(١٧٣)

إِنَّ
الَّذِينَ يَكْتُمُونَ
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ
مِنَ الْكِتَابِ
وَيَشْتَرُونَ
بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا
أُولَئِكَ مَا
يَأْكُلُونَ فِي
بُطُونِهِمْ إِلا
النَّارَ وَلا
يُكَلِّمُهُمُ
اللَّهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
وَلا يُزَكِّيهِمْ
وَلَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ (١٧٤)

أُولَئِكَ
الَّذِينَ اشْتَرَوُا
الضَّلالَةَ بِالْهُدَى
وَالْعَذَابَ
بِالْمَغْفِرَةِ
فَمَا أَصْبَرَهُمْ
عَلَى النَّارِ
(١٧٥)

ذَلِكَ
بِأَنَّ اللَّهَ
نَزَّلَ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ وَإِنَّ
الَّذِينَ اخْتَلَفُوا
فِي الْكِتَابِ
لَفِي شِقَاقٍ
بَعِيدٍ (١٧٦)

لَيْسَ
الْبِرَّ أَنْ
تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
قِبَلَ الْمَشْرِقِ
وَالْمَغْرِبِ
وَلَكِنَّ الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ
وَالْمَلائِكَةِ
وَالْكِتَابِ
وَالنَّبِيِّينَ
وَآتَى الْمَالَ
عَلَى حُبِّهِ
ذَوِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينَ
وَابْنَ السَّبِيلِ
وَالسَّائِلِينَ
وَفِي الرِّقَابِ
وَأَقَامَ الصَّلاةَ
وَآتَى الزَّكَاةَ
وَالْمُوفُونَ
بِعَهْدِهِمْ
إِذَا عَاهَدُوا
وَالصَّابِرِينَ
فِي الْبَأْسَاءِ
وَالضَّرَّاءِ
وَحِينَ الْبَأْسِ
أُولَئِكَ الَّذِينَ
صَدَقُوا وَأُولَئِكَ
هُمُ الْمُتَّقُونَ
(١٧٧)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ
فِي الْقَتْلَى
الْحُرُّ بِالْحُرِّ
وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ
وَالأنْثَى بِالأنْثَى
فَمَنْ عُفِيَ
لَهُ مِنْ أَخِيهِ
شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ
بِالْمَعْرُوفِ
وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ
بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ
تَخْفِيفٌ مِنْ
رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ
فَمَنِ اعْتَدَى
بَعْدَ ذَلِكَ
فَلَهُ عَذَابٌ
أَلِيمٌ (١٧٨)

وَلَكُمْ
فِي الْقِصَاصِ
حَيَاةٌ يَا أُولِي
الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ
(١٧٩)

كُتِبَ
عَلَيْكُمْ إِذَا
حَضَرَ أَحَدَكُمُ
الْمَوْتُ إِنْ
تَرَكَ خَيْرًا
الْوَصِيَّةُ
لِلْوَالِدَيْنِ
وَالأقْرَبِينَ
بِالْمَعْرُوفِ
حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
(١٨٠)

فَمَنْ
بَدَّلَهُ بَعْدَمَا
سَمِعَهُ فَإِنَّمَا
إِثْمُهُ عَلَى
الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ
إِنَّ اللَّهَ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(١٨١)

فَمَنْ
خَافَ مِنْ مُوصٍ
جَنَفًا أَوْ إِثْمًا
فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
إِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ
(١٨٢)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
كَمَا كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ
(١٨٣)

أَيَّامًا
مَعْدُودَاتٍ
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ
مَرِيضًا أَوْ
عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ
مِنْ أَيَّامٍ
أُخَرَ وَعَلَى
الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ
فِدْيَةٌ طَعَامُ
مِسْكِينٍ فَمَنْ
تَطَوَّعَ خَيْرًا
فَهُوَ خَيْرٌ
لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا
خَيْرٌ لَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ
(١٨٤)

شَهْرُ
رَمَضَانَ الَّذِي
أُنْزِلَ فِيهِ
الْقُرْآنُ هُدًى
لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ
مِنَ الْهُدَى
وَالْفُرْقَانِ
فَمَنْ شَهِدَ
مِنْكُمُ الشَّهْرَ
فَلْيَصُمْهُ
وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا
أَوْ عَلَى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ
يُرِيدُ اللَّهُ
بِكُمُ الْيُسْرَ
وَلا يُرِيدُ بِكُمُ
الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا
الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا
اللَّهَ عَلَى
مَا هَدَاكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ
(١٨٥)

وَإِذَا
سَأَلَكَ عِبَادِي
عَنِّي فَإِنِّي
قَرِيبٌ أُجِيبُ
دَعْوَةَ الدَّاعِ
إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُوا
لِي وَلْيُؤْمِنُوا
بِي لَعَلَّهُمْ
يَرْشُدُونَ
(١٨٦)

أُحِلَّ
لَكُمْ لَيْلَةَ
الصِّيَامِ الرَّفَثُ
إِلَى نِسَائِكُمْ
هُنَّ لِبَاسٌ
لَكُمْ وَأَنْتُمْ
لِبَاسٌ لَهُنَّ
عَلِمَ اللَّهُ
أَنَّكُمْ كُنْتُمْ
تَخْتَانُونَ
أَنْفُسَكُمْ
فَتَابَ عَلَيْكُمْ
وَعَفَا عَنْكُمْ
فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ
وَابْتَغُوا مَا
كَتَبَ اللَّهُ
لَكُمْ وَكُلُوا
وَاشْرَبُوا حَتَّى
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الْخَيْطُ الأبْيَضُ
مِنَ الْخَيْطِ
الأسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ ثُمَّ
أَتِمُّوا الصِّيَامَ
إِلَى اللَّيْلِ
وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ
وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ
فِي الْمَسَاجِدِ
تِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ
اللَّهُ آيَاتِهِ
لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ
يَتَّقُونَ
(١٨٧)

وَلا
تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ
بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
وَتُدْلُوا بِهَا
إِلَى الْحُكَّامِ
لِتَأْكُلُوا
فَرِيقًا مِنْ
أَمْوَالِ النَّاسِ
بِالإثْمِ وَأَنْتُمْ
تَعْلَمُونَ
(١٨٨)

يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الأهِلَّةِ
قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ
لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ
وَلَيْسَ الْبِرُّ
بِأَنْ تَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ
ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ
الْبِرَّ مَنِ
اتَّقَى وَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ
أَبْوَابِهَا
وَاتَّقُوا اللَّهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(١٨٩)

وَقَاتِلُوا
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ
وَلا تَعْتَدُوا
إِنَّ اللَّهَ
لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
(١٩٠)

وَاقْتُلُوهُمْ
حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
وَأَخْرِجُوهُمْ
مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ
وَالْفِتْنَةُ
أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
وَلا تُقَاتِلُوهُمْ
عِنْدَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ حَتَّى
يُقَاتِلُوكُمْ
فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ
فَاقْتُلُوهُمْ
كَذَلِكَ جَزَاءُ
الْكَافِرِينَ
(١٩١)

فَإِنِ
انْتَهَوْا فَإِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (١٩٢)

وَقَاتِلُوهُمْ
حَتَّى لا تَكُونَ
فِتْنَةٌ وَيَكُونَ
الدِّينُ لِلَّهِ
فَإِنِ انْتَهَوْا
فَلا عُدْوَانَ
إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ
(١٩٣)

الشَّهْرُ
الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ
الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ
قِصَاصٌ فَمَنِ
اعْتَدَى عَلَيْكُمْ
فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ
بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى
عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا
اللَّهَ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ
مَعَ الْمُتَّقِينَ
(١٩٤)

وَأَنْفِقُوا
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَلا تُلْقُوا
بِأَيْدِيكُمْ
إِلَى التَّهْلُكَةِ
وَأَحْسِنُوا
إِنَّ اللَّهَ
يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
(١٩٥)

وَأَتِمُّوا
الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
لِلَّهِ فَإِنْ
أُحْصِرْتُمْ
فَمَا اسْتَيْسَرَ
مِنَ الْهَدْيِ
وَلا تَحْلِقُوا
رُءُوسَكُمْ حَتَّى
يَبْلُغَ الْهَدْيُ
مَحِلَّهُ فَمَنْ
كَانَ مِنْكُمْ
مَرِيضًا أَوْ
بِهِ أَذًى مِنْ
رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ
مِنْ صِيَامٍ أَوْ
صَدَقَةٍ أَوْ
نُسُكٍ فَإِذَا
أَمِنْتُمْ فَمَنْ
تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ
إِلَى الْحَجِّ
فَمَا اسْتَيْسَرَ
مِنَ الْهَدْيِ
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
فَصِيَامُ ثَلاثَةِ
أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
وَسَبْعَةٍ إِذَا
رَجَعْتُمْ تِلْكَ
عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ
ذَلِكَ لِمَنْ
لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ
حَاضِرِي الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ وَاتَّقُوا
اللَّهَ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ
شَدِيدُ الْعِقَابِ
(١٩٦)

الْحَجُّ
أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ
فَمَنْ فَرَضَ
فِيهِنَّ الْحَجَّ
فَلا رَفَثَ وَلا
فُسُوقَ وَلا جِدَالَ
فِي الْحَجِّ وَمَا
تَفْعَلُوا مِنْ
خَيْرٍ يَعْلَمْهُ
اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا
فَإِنَّ خَيْرَ
الزَّادِ التَّقْوَى
وَاتَّقُونِ يَا
أُولِي الألْبَابِ
(١٩٧)

لَيْسَ
عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ
أَنْ تَبْتَغُوا
فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ
فَإِذَا أَفَضْتُمْ
مِنْ عَرَفَاتٍ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ
عِنْدَ الْمَشْعَرِ
الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ
كَمَا هَدَاكُمْ
وَإِنْ كُنْتُمْ
مِنْ قَبْلِهِ
لَمِنَ الضَّالِّينَ
(١٩٨)

ثُمَّ
أَفِيضُوا مِنْ
حَيْثُ أَفَاضَ
النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا
اللَّهَ إِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (١٩٩)

فَإِذَا
قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ
كَذِكْرِكُمْ
آبَاءَكُمْ أَوْ
أَشَدَّ ذِكْرًا
فَمِنَ النَّاسِ
مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا
آتِنَا فِي الدُّنْيَا
وَمَا لَهُ فِي
الآخِرَةِ مِنْ
خَلاقٍ (٢٠٠)

وَمِنْهُمْ
مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا
آتِنَا فِي الدُّنْيَا
حَسَنَةً وَفِي
الآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ
(٢٠١)

أُولَئِكَ
لَهُمْ نَصِيبٌ
مِمَّا كَسَبُوا
وَاللَّهُ سَرِيعُ
الْحِسَابِ
(٢٠٢)

وَاذْكُرُوا
اللَّهَ فِي أَيَّامٍ
مَعْدُودَاتٍ
فَمَنْ تَعَجَّلَ
فِي يَوْمَيْنِ
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
وَمَنْ تَأَخَّرَ
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
لِمَنِ اتَّقَى
وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ
إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
(٢٠٣)

وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ
يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
فِي الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ
اللَّهَ عَلَى
مَا فِي قَلْبِهِ
وَهُوَ أَلَدُّ
الْخِصَامِ
(٢٠٤)

وَإِذَا
تَوَلَّى سَعَى
فِي الأرْضِ لِيُفْسِدَ
فِيهَا وَيُهْلِكَ
الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ
الْفَسَادَ
(٢٠٥)

وَإِذَا
قِيلَ لَهُ اتَّقِ
اللَّهَ أَخَذَتْهُ
الْعِزَّةُ بِالإثْمِ
فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ
وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ
(٢٠٦)

وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ
ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ
اللَّهِ وَاللَّهُ
رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
(٢٠٧)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا ادْخُلُوا
فِي السِّلْمِ
كَافَّةً وَلا
تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ
الشَّيْطَانِ
إِنَّهُ لَكُمْ
عَدُوٌّ مُبِينٌ
(٢٠٨)

فَإِنْ
زَلَلْتُمْ مِنْ
بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ
الْبَيِّنَاتُ
فَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (٢٠٩)

هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلا
أَنْ يَأْتِيَهُمُ
اللَّهُ فِي ظُلَلٍ
مِنَ الْغَمَامِ
وَالْمَلائِكَةُ
وَقُضِيَ الأمْرُ
وَإِلَى اللَّهِ
تُرْجَعُ الأمُورُ
(٢١٠)

سَلْ
بَنِي إِسْرَائِيلَ
كَمْ آتَيْنَاهُمْ
مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ
وَمَنْ يُبَدِّلْ
نِعْمَةَ اللَّهِ
مِنْ بَعْدِ مَا
جَاءَتْهُ فَإِنَّ
اللَّهَ شَدِيدُ
الْعِقَابِ
(٢١١)

زُيِّنَ
لِلَّذِينَ كَفَرُوا
الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
وَيَسْخَرُونَ
مِنَ الَّذِينَ
آمَنُوا وَالَّذِينَ
اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَاللَّهُ يَرْزُقُ
مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ
حِسَابٍ (٢١٢)

كَانَ
النَّاسُ أُمَّةً
وَاحِدَةً فَبَعَثَ
اللَّهُ النَّبِيِّينَ
مُبَشِّرِينَ
وَمُنْذِرِينَ
وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ
الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
لِيَحْكُمَ بَيْنَ
النَّاسِ فِيمَا
اخْتَلَفُوا فِيهِ
وَمَا اخْتَلَفَ
فِيهِ إِلا الَّذِينَ
أُوتُوهُ مِنْ
بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ
الْبَيِّنَاتُ
بَغْيًا بَيْنَهُمْ
فَهَدَى اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا
لِمَا اخْتَلَفُوا
فِيهِ مِنَ الْحَقِّ
بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ
يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
إِلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ
(٢١٣)

أَمْ
حَسِبْتُمْ أَنْ
تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ
وَلَمَّا يَأْتِكُمْ
مَثَلُ الَّذِينَ
خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ
مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ
وَالضَّرَّاءُ
وَزُلْزِلُوا
حَتَّى يَقُولَ
الرَّسُولُ وَالَّذِينَ
آمَنُوا مَعَهُ
مَتَى نَصْرُ اللَّهِ
أَلا إِنَّ نَصْرَ
اللَّهِ قَرِيبٌ
(٢١٤)

يَسْأَلُونَكَ
مَاذَا يُنْفِقُونَ
قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ
مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ
وَالأقْرَبِينَ
وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ
وَابْنِ السَّبِيلِ
وَمَا تَفْعَلُوا
مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ
اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
(٢١٥)

كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ
وَهُوَ كُرْهٌ
لَكُمْ وَعَسَى
أَنْ تَكْرَهُوا
شَيْئًا وَهُوَ
خَيْرٌ لَكُمْ
وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا
شَيْئًا وَهُوَ
شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ
لا تَعْلَمُونَ
(٢١٦)

يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الشَّهْرِ
الْحَرَامِ قِتَالٍ
فِيهِ قُلْ قِتَالٌ
فِيهِ كَبِيرٌ
وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ
اللَّهِ وَكُفْرٌ
بِهِ وَالْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ
أَهْلِهِ مِنْهُ
أَكْبَرُ عِنْدَ
اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ
أَكْبَرُ مِنَ
الْقَتْلِ وَلا
يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ
حَتَّى يَرُدُّوكُمْ
عَنْ دِينِكُمْ
إِنِ اسْتَطَاعُوا
وَمَنْ يَرْتَدِدْ
مِنْكُمْ عَنْ
دِينِهِ فَيَمُتْ
وَهُوَ كَافِرٌ
فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ
أَعْمَالُهُمْ
فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
(٢١٧)

إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا
وَالَّذِينَ هَاجَرُوا
وَجَاهَدُوا فِي
سَبِيلِ اللَّهِ
أُولَئِكَ يَرْجُونَ
رَحْمَةَ اللَّهِ
وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (٢١٨)

يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الْخَمْرِ
وَالْمَيْسِرِ
قُلْ فِيهِمَا
إِثْمٌ كَبِيرٌ
وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
وَإِثْمُهُمَا
أَكْبَرُ مِنْ
نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ
مَاذَا يُنْفِقُونَ
قُلِ الْعَفْوَ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ
اللَّهُ لَكُمُ
الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ
تَتَفَكَّرُونَ
(٢١٩)

فِي
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
وَيَسْأَلُونَكَ
عَنِ الْيَتَامَى
قُلْ إِصْلاحٌ
لَهُمْ خَيْرٌ
وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ
فَإِخْوَانُكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ
الْمُفْسِدَ مِنَ
الْمُصْلِحِ وَلَوْ
شَاءَ اللَّهُ
لأعْنَتَكُمْ
إِنَّ اللَّهَ
عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(٢٢٠)

وَلا
تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ
حَتَّى يُؤْمِنَّ
وَلأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ
خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ
وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ
وَلا تُنْكِحُوا
الْمُشْرِكِينَ
حَتَّى يُؤْمِنُوا
وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ
خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ
وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ
أُولَئِكَ يَدْعُونَ
إِلَى النَّارِ
وَاللَّهُ يَدْعُو
إِلَى الْجَنَّةِ
وَالْمَغْفِرَةِ
بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ
آيَاتِهِ لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(٢٢١)

وَيَسْأَلُونَكَ
عَنِ الْمَحِيضِ
قُلْ هُوَ أَذًى
فَاعْتَزِلُوا
النِّسَاءَ فِي
الْمَحِيضِ وَلا
تَقْرَبُوهُنَّ
حَتَّى يَطْهُرْنَ
فَإِذَا تَطَهَّرْنَ
فَأْتُوهُنَّ
مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ
اللَّهُ إِنَّ
اللَّهَ يُحِبُّ
التَّوَّابِينَ
وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
(٢٢٢)

نِسَاؤُكُمْ
حَرْثٌ لَكُمْ
فَأْتُوا حَرْثَكُمْ
أَنَّى شِئْتُمْ
وَقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ
وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ
مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ
الْمُؤْمِنِينَ
(٢٢٣)

وَلا
تَجْعَلُوا اللَّهَ
عُرْضَةً لأيْمَانِكُمْ
أَنْ تَبَرُّوا
وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا
بَيْنَ النَّاسِ
وَاللَّهُ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ (٢٢٤)

لا
يُؤَاخِذُكُمُ
اللَّهُ بِاللَّغْوِ
فِي أَيْمَانِكُمْ
وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ
بِمَا كَسَبَتْ
قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ
غَفُورٌ حَلِيمٌ
(٢٢٥)

لِلَّذِينَ
يُؤْلُونَ مِنْ
نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ
أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
فَإِنْ فَاءُوا
فَإِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ
(٢٢٦)

وَإِنْ
عَزَمُوا الطَّلاقَ
فَإِنَّ اللَّهَ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(٢٢٧)

وَالْمُطَلَّقَاتُ
يَتَرَبَّصْنَ
بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلاثَةَ قُرُوءٍ
وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ
أَنْ يَكْتُمْنَ
مَا خَلَقَ اللَّهُ
فِي أَرْحَامِهِنَّ
إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ
أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ
فِي ذَلِكَ إِنْ
أَرَادُوا إِصْلاحًا
وَلَهُنَّ مِثْلُ
الَّذِي عَلَيْهِنَّ
بِالْمَعْرُوفِ
وَلِلرِّجَالِ
عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (٢٢٨)

الطَّلاقُ
مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ
تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
وَلا يَحِلُّ لَكُمْ
أَنْ تَأْخُذُوا
مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ
شَيْئًا إِلا أَنْ
يَخَافَا أَلا
يُقِيمَا حُدُودَ
اللَّهِ فَإِنْ
خِفْتُمْ أَلا
يُقِيمَا حُدُودَ
اللَّهِ فَلا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا فِيمَا
افْتَدَتْ بِهِ
تِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا
وَمَنْ يَتَعَدَّ
حُدُودَ اللَّهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ
الظَّالِمُونَ
(٢٢٩)

فَإِنْ
طَلَّقَهَا فَلا
تَحِلُّ لَهُ مِنْ
بَعْدُ حَتَّى
تَنْكِحَ زَوْجًا
غَيْرَهُ فَإِنْ
طَلَّقَهَا فَلا
جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
أَنْ يَتَرَاجَعَا
إِنْ ظَنَّا أَنْ
يُقِيمَا حُدُودَ
اللَّهِ وَتِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ
يُبَيِّنُهَا
لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
(٢٣٠)

وَإِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ
سَرِّحُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَلا
تُمْسِكُوهُنَّ
ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا
وَمَنْ يَفْعَلْ
ذَلِكَ فَقَدْ
ظَلَمَ نَفْسَهُ
وَلا تَتَّخِذُوا
آيَاتِ اللَّهِ
هُزُوًا وَاذْكُرُوا
نِعْمَةَ اللَّهِ
عَلَيْكُمْ وَمَا
أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ
مِنَ الْكِتَابِ
وَالْحِكْمَةِ
يَعِظُكُمْ بِهِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ
(٢٣١)

وَإِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَلا تَعْضُلُوهُنَّ
أَنْ يَنْكِحْنَ
أَزْوَاجَهُنَّ
إِذَا تَرَاضَوْا
بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
ذَلِكَ يُوعَظُ
بِهِ مَنْ كَانَ
مِنْكُمْ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ ذَلِكُمْ
أَزْكَى لَكُمْ
وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ
لا تَعْلَمُونَ
(٢٣٢)

وَالْوَالِدَاتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ
حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ
لِمَنْ أَرَادَ
أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
وَعَلَى الْمَوْلُودِ
لَهُ رِزْقُهُنَّ
وَكِسْوَتُهُنَّ
بِالْمَعْرُوفِ
لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ
إِلا وُسْعَهَا
لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ
بِوَلَدِهَا وَلا
مَوْلُودٌ لَهُ
بِوَلَدِهِ وَعَلَى
الْوَارِثِ مِثْلُ
ذَلِكَ فَإِنْ
أَرَادَا فِصَالا
عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا
وَتَشَاوُرٍ فَلا
جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
وَإِنْ أَرَدْتُمْ
أَنْ تَسْتَرْضِعُوا
أَوْلادَكُمْ
فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
إِذَا سَلَّمْتُمْ
مَا آتَيْتُمْ
بِالْمَعْرُوفِ
وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(٢٣٣)

وَالَّذِينَ
يُتَوَفَّوْنَ
مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ
أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ
بِأَنْفُسِهِنَّ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَعَشْرًا فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
فِيمَا فَعَلْنَ
فِي أَنْفُسِهِنَّ
بِالْمَعْرُوفِ
وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
(٢٣٤)

وَلا
جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
فِيمَا عَرَّضْتُمْ
بِهِ مِنْ خِطْبَةِ
النِّسَاءِ أَوْ
أَكْنَنْتُمْ
فِي أَنْفُسِكُمْ
عَلِمَ اللَّهُ
أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ
وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ
سِرًّا إِلا أَنْ
تَقُولُوا قَوْلا
مَعْرُوفًا وَلا
تَعْزِمُوا عُقْدَةَ
النِّكَاحِ حَتَّى
يَبْلُغَ الْكِتَابُ
أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ
يَعْلَمُ مَا فِي
أَنْفُسِكُمْ
فَاحْذَرُوهُ
وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ
حَلِيمٌ (٢٣٥)

لا
جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
إِنْ طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ مَا
لَمْ تَمَسُّوهُنَّ
أَوْ تَفْرِضُوا
لَهُنَّ فَرِيضَةً
وَمَتِّعُوهُنَّ
عَلَى الْمُوسِعِ
قَدَرُهُ وَعَلَى
الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ
مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ
حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
(٢٣٦)

وَإِنْ
طَلَّقْتُمُوهُنَّ
مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَمَسُّوهُنَّ
وَقَدْ فَرَضْتُمْ
لَهُنَّ فَرِيضَةً
فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ
إِلا أَنْ يَعْفُونَ
أَوْ يَعْفُوَ
الَّذِي بِيَدِهِ
عُقْدَةُ النِّكَاحِ
وَأَنْ تَعْفُوا
أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
وَلا تَنْسَوُا
الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
إِنَّ اللَّهَ
بِمَا تَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ (٢٣٧)

حَافِظُوا
عَلَى الصَّلَوَاتِ
وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى
وَقُومُوا لِلَّهِ
قَانِتِينَ
(٢٣٨)

فَإِنْ
خِفْتُمْ فَرِجَالا
أَوْ رُكْبَانًا
فَإِذَا أَمِنْتُمْ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ
كَمَا عَلَّمَكُمْ
مَا لَمْ تَكُونُوا
تَعْلَمُونَ
(٢٣٩)

وَالَّذِينَ
يُتَوَفَّوْنَ
مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ
أَزْوَاجًا وَصِيَّةً
لأزْوَاجِهِمْ
مَتَاعًا إِلَى
الْحَوْلِ غَيْرَ
إِخْرَاجٍ فَإِنْ
خَرَجْنَ فَلا
جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
فِي مَا فَعَلْنَ
فِي أَنْفُسِهِنَّ
مِنْ مَعْرُوفٍ
وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (٢٤٠)

وَلِلْمُطَلَّقَاتِ
مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
(٢٤١)

كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ
لَكُمْ آيَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(٢٤٢)

أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ
خَرَجُوا مِنْ
دِيَارِهِمْ وَهُمْ
أُلُوفٌ حَذَرَ
الْمَوْتِ فَقَالَ
لَهُمُ اللَّهُ
مُوتُوا ثُمَّ
أَحْيَاهُمْ إِنَّ
اللَّهَ لَذُو
فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ
(٢٤٣)

وَقَاتِلُوا
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ (٢٤٤)

مَنْ
ذَا الَّذِي يُقْرِضُ
اللَّهَ قَرْضًا
حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ
لَهُ أَضْعَافًا
كَثِيرَةً وَاللَّهُ
يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
(٢٤٥)

أَلَمْ
تَرَ إِلَى الْمَلإ
مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
مِنْ بَعْدِ مُوسَى
إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ
لَهُمُ ابْعَثْ
لَنَا مَلِكًا
نُقَاتِلْ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ
قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ
إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِتَالُ أَلا
تُقَاتِلُوا قَالُوا
وَمَا لَنَا أَلا
نُقَاتِلَ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ
وَقَدْ أُخْرِجْنَا
مِنْ دِيَارِنَا
وَأَبْنَائِنَا
فَلَمَّا كُتِبَ
عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ
تَوَلَّوْا إِلا
قَلِيلا مِنْهُمْ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ
بِالظَّالِمِينَ
(٢٤٦)

وَقَالَ
لَهُمْ نَبِيُّهُمْ
إِنَّ اللَّهَ
قَدْ بَعَثَ لَكُمْ
طَالُوتَ مَلِكًا
قَالُوا أَنَّى
يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ
عَلَيْنَا وَنَحْنُ
أَحَقُّ بِالْمُلْكِ
مِنْهُ وَلَمْ
يُؤْتَ سَعَةً
مِنَ الْمَالِ
قَالَ إِنَّ اللَّهَ
اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ
وَزَادَهُ بَسْطَةً
فِي الْعِلْمِ
وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ
يُؤْتِي مُلْكَهُ
مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ
وَاسِعٌ عَلِيمٌ
(٢٤٧)

وَقَالَ
لَهُمْ نَبِيُّهُمْ
إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ
أَنْ يَأْتِيَكُمُ
التَّابُوتُ فِيهِ
سَكِينَةٌ مِنْ
رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ
مِمَّا تَرَكَ
آلُ مُوسَى وَآلُ
هَارُونَ تَحْمِلُهُ
الْمَلائِكَةُ
إِنَّ فِي ذَلِكَ
لآيَةً لَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ
(٢٤٨)

فَلَمَّا
فَصَلَ طَالُوتُ
بِالْجُنُودِ
قَالَ إِنَّ اللَّهَ
مُبْتَلِيكُمْ
بِنَهَرٍ فَمَنْ
شَرِبَ مِنْهُ
فَلَيْسَ مِنِّي
وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ
فَإِنَّهُ مِنِّي
إِلا مَنِ اغْتَرَفَ
غُرْفَةً بِيَدِهِ
فَشَرِبُوا مِنْهُ
إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ
فَلَمَّا جَاوَزَهُ
هُوَ وَالَّذِينَ
آمَنُوا مَعَهُ
قَالُوا لا طَاقَةَ
لَنَا الْيَوْمَ
بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ
قَالَ الَّذِينَ
يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ
مُلاقُو اللَّهِ
كَمْ مِنْ فِئَةٍ
قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ
فِئَةً كَثِيرَةً
بِإِذْنِ اللَّهِ
وَاللَّهُ مَعَ
الصَّابِرِينَ
(٢٤٩)

وَلَمَّا
بَرَزُوا لِجَالُوتَ
وَجُنُودِهِ قَالُوا
رَبَّنَا أَفْرِغْ
عَلَيْنَا صَبْرًا
وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
وَانْصُرْنَا
عَلَى الْقَوْمِ
الْكَافِرِينَ
(٢٥٠)

فَهَزَمُوهُمْ
بِإِذْنِ اللَّهِ
وَقَتَلَ دَاوُدُ
جَالُوتَ وَآتَاهُ
اللَّهُ الْمُلْكَ
وَالْحِكْمَةَ
وَعَلَّمَهُ مِمَّا
يَشَاءُ وَلَوْلا
دَفْعُ اللَّهِ
النَّاسَ بَعْضَهُمْ
بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ
الأرْضُ وَلَكِنَّ
اللَّهَ ذُو فَضْلٍ
عَلَى الْعَالَمِينَ
(٢٥١)

تِلْكَ
آيَاتُ اللَّهِ
نَتْلُوهَا عَلَيْكَ
بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ
لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
(٢٥٢)

تِلْكَ
الرُّسُلُ فَضَّلْنَا
بَعْضَهُمْ عَلَى
بَعْضٍ مِنْهُمْ
مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ
وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ
دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
الْبَيِّنَاتِ
وَأَيَّدْنَاهُ
بِرُوحِ الْقُدُسِ
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ
مَا اقْتَتَلَ
الَّذِينَ مِنْ
بَعْدِهِمْ مِنْ
بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ
الْبَيِّنَاتُ
وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا
فَمِنْهُمْ مَنْ
آمَنَ وَمِنْهُمْ
مَنْ كَفَرَ وَلَوْ
شَاءَ اللَّهُ
مَا اقْتَتَلُوا
وَلَكِنَّ اللَّهَ
يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
(٢٥٣)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا أَنْفِقُوا
مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ
مِنْ قَبْلِ أَنْ
يَأْتِيَ يَوْمٌ
لا بَيْعٌ فِيهِ
وَلا خُلَّةٌ وَلا
شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ
هُمُ الظَّالِمُونَ
(٢٥٤)

اللَّهُ
لا إِلَهَ إِلا
هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ لا
تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
وَلا نَوْمٌ لَهُ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَمَا فِي الأرْضِ
مَنْ ذَا الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ
إِلا بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَمَا
خَلْفَهُمْ وَلا
يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ
مِنْ عِلْمِهِ
إِلا بِمَا شَاءَ
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
السَّمَاوَاتِ
وَالأرْضَ وَلا
يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ
الْعَظِيمُ
(٢٥٥)

لا
إِكْرَاهَ فِي
الدِّينِ قَدْ
تَبَيَّنَ الرُّشْدُ
مِنَ الْغَيِّ
فَمَنْ يَكْفُرْ
بِالطَّاغُوتِ
وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقَى لا
انْفِصَامَ لَهَا
وَاللَّهُ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ (٢٥٦)

اللَّهُ
وَلِيُّ الَّذِينَ
آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ
مِنَ الظُّلُمَاتِ
إِلَى النُّورِ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا
أَوْلِيَاؤُهُمُ
الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ
مِنَ النُّورِ
إِلَى الظُّلُمَاتِ
أُولَئِكَ أَصْحَابُ
النَّارِ هُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ
(٢٥٧)

أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِي
حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ
فِي رَبِّهِ أَنْ
آتَاهُ اللَّهُ
الْمُلْكَ إِذْ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ
رَبِّيَ الَّذِي
يُحْيِي وَيُمِيتُ
قَالَ أَنَا أُحْيِي
وَأُمِيتُ قَالَ
إِبْرَاهِيمُ
فَإِنَّ اللَّهَ
يَأْتِي بِالشَّمْسِ
مِنَ الْمَشْرِقِ
فَأْتِ بِهَا مِنَ
الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ
الَّذِي كَفَرَ
وَاللَّهُ لا يَهْدِي
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(٢٥٨)

أَوْ
كَالَّذِي مَرَّ
عَلَى قَرْيَةٍ
وَهِيَ خَاوِيَةٌ
عَلَى عُرُوشِهَا
قَالَ أَنَّى يُحْيِي
هَذِهِ اللَّهُ
بَعْدَ مَوْتِهَا
فَأَمَاتَهُ اللَّهُ
مِائَةَ عَامٍ
ثُمَّ بَعَثَهُ
قَالَ كَمْ لَبِثْتَ
قَالَ لَبِثْتُ
يَوْمًا أَوْ بَعْضَ
يَوْمٍ قَالَ بَلْ
لَبِثْتَ مِائَةَ
عَامٍ فَانْظُرْ
إِلَى طَعَامِكَ
وَشَرَابِكَ لَمْ
يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ
إِلَى حِمَارِكَ
وَلِنَجْعَلَكَ
آيَةً لِلنَّاسِ
وَانْظُرْ إِلَى
الْعِظَامِ كَيْفَ
نُنْشِزُهَا ثُمَّ
نَكْسُوهَا لَحْمًا
فَلَمَّا تَبَيَّنَ
لَهُ قَالَ أَعْلَمُ
أَنَّ اللَّهَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (٢٥٩)

وَإِذْ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ
رَبِّ أَرِنِي
كَيْفَ تُحْيِ
الْمَوْتَى قَالَ
أَوَلَمْ تُؤْمِنْ
قَالَ بَلَى وَلَكِنْ
لِيَطْمَئِنَّ
قَلْبِي قَالَ
فَخُذْ أَرْبَعَةً
مِنَ الطَّيْرِ
فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
ثُمَّ اجْعَلْ
عَلَى كُلِّ جَبَلٍ
مِنْهُنَّ جُزْءًا
ثُمَّ ادْعُهُنَّ
يَأْتِينَكَ سَعْيًا
وَاعْلَمْ أَنَّ
اللَّهَ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (٢٦٠)

مَثَلُ
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
أَمْوَالَهُمْ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
كَمَثَلِ حَبَّةٍ
أَنْبَتَتْ سَبْعَ
سَنَابِلَ فِي
كُلِّ سُنْبُلَةٍ
مِائَةُ حَبَّةٍ
وَاللَّهُ يُضَاعِفُ
لِمَنْ يَشَاءُ
وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ (٢٦١)

الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ
مَا أَنْفَقُوا
مَنًّا وَلا أَذًى
لَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
(٢٦٢)

قَوْلٌ
مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ
خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ
يَتْبَعُهَا أَذًى
وَاللَّهُ غَنِيٌّ
حَلِيمٌ (٢٦٣)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا لا تُبْطِلُوا
صَدَقَاتِكُمْ
بِالْمَنِّ وَالأذَى
كَالَّذِي يُنْفِقُ
مَالَهُ رِئَاءَ
النَّاسِ وَلا
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ
صَفْوَانٍ عَلَيْهِ
تُرَابٌ فَأَصَابَهُ
وَابِلٌ فَتَرَكَهُ
صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ
عَلَى شَيْءٍ مِمَّا
كَسَبُوا وَاللَّهُ
لا يَهْدِي الْقَوْمَ
الْكَافِرِينَ
(٢٦٤)

وَمَثَلُ
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
أَمْوَالَهُمُ
ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ
اللَّهِ وَتَثْبِيتًا
مِنْ أَنْفُسِهِمْ
كَمَثَلِ جَنَّةٍ
بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا
وَابِلٌ فَآتَتْ
أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ
فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا
وَابِلٌ فَطَلٌّ
وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(٢٦٥)

أَيَوَدُّ
أَحَدُكُمْ أَنْ
تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ
مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأنْهَارُ لَهُ
فِيهَا مِنْ كُلِّ
الثَّمَرَاتِ
وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ
وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ
ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا
إِعْصَارٌ فِيهِ
نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ
اللَّهُ لَكُمُ
الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ
تَتَفَكَّرُونَ
(٢٦٦)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا أَنْفِقُوا
مِنْ طَيِّبَاتِ
مَا كَسَبْتُمْ
وَمِمَّا أَخْرَجْنَا
لَكُمْ مِنَ الأرْضِ
وَلا تَيَمَّمُوا
الْخَبِيثَ مِنْهُ
تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ
بِآخِذِيهِ إِلا
أَنْ تُغْمِضُوا
فِيهِ وَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ
غَنِيٌّ حَمِيدٌ
(٢٦٧)

الشَّيْطَانُ
يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ
وَيَأْمُرُكُمْ
بِالْفَحْشَاءِ
وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ
مَغْفِرَةً مِنْهُ
وَفَضْلا وَاللَّهُ
وَاسِعٌ عَلِيمٌ
(٢٦٨)

يُؤْتِي
الْحِكْمَةَ مَنْ
يَشَاءُ وَمَنْ
يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
فَقَدْ أُوتِيَ
خَيْرًا كَثِيرًا
وَمَا يَذَّكَّرُ
إِلا أُولُو الألْبَابِ
(٢٦٩)

وَمَا
أَنْفَقْتُمْ
مِنْ نَفَقَةٍ
أَوْ نَذَرْتُمْ
مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ
اللَّهَ يَعْلَمُهُ
وَمَا لِلظَّالِمِينَ
مِنْ أَنْصَارٍ
(٢٧٠)

إِنْ
تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ
فَنِعِمَّا هِيَ
وَإِنْ تُخْفُوهَا
وَتُؤْتُوهَا
الْفُقَرَاءَ
فَهُوَ خَيْرٌ
لَكُمْ وَيُكَفِّرُ
عَنْكُمْ مِنْ
سَيِّئَاتِكُمْ
وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
(٢٧١)

لَيْسَ
عَلَيْكَ هُدَاهُمْ
وَلَكِنَّ اللَّهَ
يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
وَمَا تُنْفِقُوا
مِنْ خَيْرٍ فَلأنْفُسِكُمْ
وَمَا تُنْفِقُونَ
إِلا ابْتِغَاءَ
وَجْهِ اللَّهِ
وَمَا تُنْفِقُوا
مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ
إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ
لا تُظْلَمُونَ
(٢٧٢)

لِلْفُقَرَاءِ
الَّذِينَ أُحْصِرُوا
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
لا يَسْتَطِيعُونَ
ضَرْبًا فِي الأرْضِ
يَحْسَبُهُمُ
الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ
مِنَ التَّعَفُّفِ
تَعْرِفُهُمْ
بِسِيمَاهُمْ
لا يَسْأَلُونَ
النَّاسَ إِلْحَافًا
وَمَا تُنْفِقُوا
مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ
اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
(٢٧٣)

الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ
بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
سِرًّا وَعَلانِيَةً
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
(٢٧٤)

الَّذِينَ
يَأْكُلُونَ الرِّبَا
لا يَقُومُونَ
إِلا كَمَا يَقُومُ
الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ
الشَّيْطَانُ
مِنَ الْمَسِّ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ
قَالُوا إِنَّمَا
الْبَيْعُ مِثْلُ
الرِّبَا وَأَحَلَّ
اللَّهُ الْبَيْعَ
وَحَرَّمَ الرِّبَا
فَمَنْ جَاءَهُ
مَوْعِظَةٌ مِنْ
رَبِّهِ فَانْتَهَى
فَلَهُ مَا سَلَفَ
وَأَمْرُهُ إِلَى
اللَّهِ وَمَنْ
عَادَ فَأُولَئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ
هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
(٢٧٥)

يَمْحَقُ
اللَّهُ الرِّبَا
وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ
كُلَّ كَفَّارٍ
أَثِيمٍ (٢٧٦)

إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
وَأَقَامُوا الصَّلاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ
لَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
(٢٧٧)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا
اللَّهَ وَذَرُوا
مَا بَقِيَ مِنَ
الرِّبَا إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
(٢٧٨)

فَإِنْ
لَمْ تَفْعَلُوا
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ
مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
وَإِنْ تُبْتُمْ
فَلَكُمْ رُءُوسُ
أَمْوَالِكُمْ
لا تَظْلِمُونَ
وَلا تُظْلَمُونَ
(٢٧٩)

وَإِنْ
كَانَ ذُو عُسْرَةٍ
فَنَظِرَةٌ إِلَى
مَيْسَرَةٍ وَأَنْ
تَصَدَّقُوا خَيْرٌ
لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ
(٢٨٠)

وَاتَّقُوا
يَوْمًا تُرْجَعُونَ
فِيهِ إِلَى اللَّهِ
ثُمَّ تُوَفَّى
كُلُّ نَفْسٍ مَا
كَسَبَتْ وَهُمْ
لا يُظْلَمُونَ
(٢٨١)

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا
تَدَايَنْتُمْ
بِدَيْنٍ إِلَى
أَجَلٍ مُسَمًّى
فَاكْتُبُوهُ
وَلْيَكْتُبْ
بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ
بِالْعَدْلِ وَلا
يَأْبَ كَاتِبٌ
أَنْ يَكْتُبَ
كَمَا عَلَّمَهُ
اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ
وَلْيُمْلِلِ
الَّذِي عَلَيْهِ
الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ
اللَّهَ رَبَّهُ
وَلا يَبْخَسْ
مِنْهُ شَيْئًا
فَإِنْ كَانَ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ
سَفِيهًا أَوْ
ضَعِيفًا أَوْ
لا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يُمِلَّ هُوَ
فَلْيُمْلِلْ
وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ
وَاسْتَشْهِدُوا
شَهِيدَيْنِ مِنْ
رِجَالِكُمْ فَإِنْ
لَمْ يَكُونَا
رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
وَامْرَأَتَانِ
مِمَّنْ تَرْضَوْنَ
مِنَ الشُّهَدَاءِ
أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا
فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا
الأخْرَى وَلا
يَأْبَ الشُّهَدَاءُ
إِذَا مَا دُعُوا
وَلا تَسْأَمُوا
أَنْ تَكْتُبُوهُ
صَغِيرًا أَوْ
كَبِيرًا إِلَى
أَجَلِهِ ذَلِكُمْ
أَقْسَطُ عِنْدَ
اللَّهِ وَأَقْوَمُ
لِلشَّهَادَةِ
وَأَدْنَى أَلا
تَرْتَابُوا إِلا
أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً
حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا
بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ
عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ
أَلا تَكْتُبُوهَا
وَأَشْهِدُوا
إِذَا تَبَايَعْتُمْ
وَلا يُضَارَّ
كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ
وَإِنْ تَفْعَلُوا
فَإِنَّهُ فُسُوقٌ
بِكُمْ وَاتَّقُوا
اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ
اللَّهُ وَاللَّهُ
بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ (٢٨٢)

وَإِنْ
كُنْتُمْ عَلَى
سَفَرٍ وَلَمْ
تَجِدُوا كَاتِبًا
فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ
فَإِنْ أَمِنَ
بَعْضُكُمْ بَعْضًا
فَلْيُؤَدِّ الَّذِي
اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ
رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُوا
الشَّهَادَةَ
وَمَنْ يَكْتُمْهَا
فَإِنَّهُ آثِمٌ
قَلْبُهُ وَاللَّهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ
عَلِيمٌ (٢٨٣)

لِلَّهِ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَمَا فِي الأرْضِ
وَإِنْ تُبْدُوا
مَا فِي أَنْفُسِكُمْ
أَوْ تُخْفُوهُ
يُحَاسِبْكُمْ
بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ
لِمَنْ يَشَاءُ
وَيُعَذِّبُ مَنْ
يَشَاءُ وَاللَّهُ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (٢٨٤)

آمَنَ
الرَّسُولُ بِمَا
أُنْزِلَ إِلَيْهِ
مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ
وَمَلائِكَتِهِ
وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا
وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ
رَبَّنَا وَإِلَيْكَ
الْمَصِيرُ
(٢٨٥)

لا
يُكَلِّفُ اللَّهُ
نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا
لَهَا مَا كَسَبَتْ
وَعَلَيْهَا مَا
اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا
لا تُؤَاخِذْنَا
إِنْ نَسِينَا
أَوْ أَخْطَأْنَا
رَبَّنَا وَلا
تَحْمِلْ عَلَيْنَا
إِصْرًا كَمَا
حَمَلْتَهُ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِنَا رَبَّنَا
وَلا تُحَمِّلْنَا
مَا لا طَاقَةَ
لَنَا بِهِ وَاعْفُ
عَنَّا وَاغْفِرْ
لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنْتَ مَوْلانَا
فَانْصُرْنَا
عَلَى الْقَوْمِ
الْكَافِرِينَ
(٢٨٦)

 

 

Terjemahan surat Al Baqarah

1. Alif laam miin[10].

2. Kitab[11] (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya;
petunjuk bagi mereka yang bertaqwa[12],

3. (yaitu) mereka yang beriman[13] kepada yang ghaib[14],
yang mendirikan shalat[15], dan menafkahkan sebahagian rezki[16] yang Kami
anugerahkan kepada mereka.

4. dan mereka yang beriman kepada kitab (Al Quran) yang telah
diturunkan kepadamu dan Kitab-Kitab yang telah diturunkan sebelummu[17], serta
mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat[18].

5. mereka Itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan
mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung[19].

6. Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka,
kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akan
beriman.

7. Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka[20],
dan penglihatan mereka ditutup[21]. dan bagi mereka siksa yang Amat berat.

8. di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman
kepada Allah dan hari kemudian[22]," pada hal mereka itu Sesungguhnya
bukan orang-orang yang beriman.

9. mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman,
Padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar.

10. dalam hati mereka ada penyakit[23], lalu ditambah Allah
penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.

11. dan bila dikatakan kepada mereka:"Janganlah kamu
membuat kerusakan di muka bumi[24]". mereka menjawab: "Sesungguhnya
Kami orang-orang yang Mengadakan perbaikan."

12. Ingatlah, Sesungguhnya mereka Itulah orang-orang yang
membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.

13. apabila dikatakan kepada mereka: "Berimanlah kamu
sebagaimana orang-orang lain telah beriman." mereka menjawab: "Akan
berimankah Kami sebagaimana orang-orang yang bodoh itu telah beriman?"
Ingatlah, Sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh; tetapi mereka tidak
tahu.

14. dan bila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman,
mereka mengatakan: "Kami telah beriman". dan bila mereka kembali
kepada syaitan-syaitan mereka[25], mereka mengatakan: "Sesungguhnya Kami
sependirian dengan kamu, Kami hanyalah berolok-olok."

15. Allah akan (membalas) olok-olokan mereka dan membiarkan
mereka terombang-ambing dalam kesesatan mereka.

16. mereka Itulah orang yang membeli kesesatan dengan
petunjuk, Maka tidaklah beruntung perniagaan mereka dan tidaklah mereka
mendapat petunjuk.

17. perumpamaan mereka adalah seperti orang yang menyalakan
api[26], Maka setelah api itu menerangi sekelilingnya Allah hilangkan cahaya
(yang menyinari) mereka, dan membiarkan mereka dalam kegelapan, tidak dapat
melihat.

18. mereka tuli, bisu dan buta[27], Maka tidaklah mereka akan
kembali (ke jalan yang benar),

19. atau seperti (orang-orang yang ditimpa) hujan lebat dari
langit disertai gelap gulita, guruh dan kilat; mereka menyumbat telinganya
dengan anak jarinya, karena (mendengar suara) petir,sebab takut akan mati[28].
dan Allah meliputi orang-orang yang kafir[29].

20. Hampir-hampir kilat itu menyambar penglihatan mereka.
Setiap kali kilat itu menyinari mereka, mereka berjalan di bawah sinar itu, dan
bila gelap menimpa mereka, mereka berhenti. Jikalau Allah menghendaki, niscaya
Dia melenyapkan pendengaran dan penglihatan mereka. Sesungguhnya Allah berkuasa
atas segala sesuatu.

21. Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu
dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa,

22. Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan
langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia
menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena
itu janganlah kamu Mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah[30], Padahal kamu
mengetahui.

23. dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran yang
Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah[31] satu surat (saja) yang
semisal Al Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu
orang-orang yang benar.

24. Maka jika kamu tidak dapat membuat(nya) - dan pasti kamu
tidak akan dapat membuat(nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan
bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir.

25. dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang
beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir
sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezki buah-buahan dalam
surga-surga itu, mereka mengatakan : "Inilah yang pernah diberikan kepada
Kami dahulu." mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di
dalamnya ada isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya[32].

26. Sesungguhnya Allah tiada segan membuat perumpamaan berupa
nyamuk atau yang lebih rendah dari itu[33]. Adapun orang-orang yang beriman,
Maka mereka yakin bahwa perumpamaan itu benar dari Tuhan mereka, tetapi mereka
yang kafir mengatakan: "Apakah maksud Allah menjadikan ini untuk
perumpamaan?." dengan perumpamaan itu banyak orang yang disesatkan
Allah[34], dan dengan perumpamaan itu (pula) banyak orang yang diberi-Nya
petunjuk. dan tidak ada yang disesatkan Allah kecuali orang-orang yang fasik,

27. (yaitu) orang-orang yang melanggar Perjanjian Allah
sesudah Perjanjian itu teguh, dan memutuskan apa yang diperintahkan Allah
(kepada mereka) untuk menghubungkannya dan membuat kerusakan di muka bumi.
mereka Itulah orang-orang yang rugi.

28. mengapa kamu kafir kepada Allah, Padahal kamu tadinya
mati, lalu Allah menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya
kembali, kemudian kepada-Nya-lah kamu dikembalikan?

29. Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi
untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh
langit. dan Dia Maha mengetahui segala sesuatu.

30. ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat:
"Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi."
mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu
orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami
Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan
berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

31. dan Dia mengajarkan kepada Adam Nama-nama (benda-benda)
seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman:
"Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar
orang-orang yang benar!"

32. mereka menjawab: "Maha suci Engkau, tidak ada yang
Kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami;
Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana[35]."

33. Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlah kepada
mereka Nama-nama benda ini." Maka setelah diberitahukannya kepada mereka
Nama-nama benda itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku katakan kepadamu,
bahwa Sesungguhnya aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa
yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?"

34. dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada Para
Malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam," Maka sujudlah mereka
kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia Termasuk golongan
orang-orang yang kafir.

35. dan Kami berfirman: "Hai Adam, diamilah oleh kamu
dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik
dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini[37], yang
menyebabkan kamu Termasuk orang-orang yang zalim.

36. lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga
itu[38] dan dikeluarkan dari Keadaan semula[39] dan Kami berfirman:
"Turunlah kamu! sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu
ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang
ditentukan."

37. kemudian Adam menerima beberapa kalimat[40] dari
Tuhannya, Maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat
lagi Maha Penyayang.

38. Kami berfirman: "Turunlah kamu semuanya dari surga
itu! kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, Maka barang siapa yang
mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak
(pula) mereka bersedih hati".

39. Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat
Kami, mereka itu penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

40. Hai Bani Israil[41], ingatlah akan nikmat-Ku yang telah
aku anugerahkan kepadamu, dan penuhilah janjimu kepada-Ku[42], niscaya aku penuhi
janji-Ku kepadamu; dan hanya kepada-Ku-lah kamu harus takut (tunduk).

41. dan berimanlah kamu kepada apa yang telah aku turunkan
(Al Quran) yang membenarkan apa yang ada padamu (Taurat), dan janganlah kamu
menjadi orang yang pertama kafir kepadanya, dan janganlah kamu menukarkan
ayat-ayat-Ku dengan harga yang rendah, dan hanya kepada Akulah kamu harus
bertakwa.

42. dan janganlah kamu campur adukkan yang hak dengan yang
bathil dan janganlah kamu sembunyikan yang hak itu[43], sedang kamu mengetahui.

43. dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah
beserta orang-orang yang ruku'[44].

44. mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaktian,
sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, Padahal kamu membaca Al
kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir?

45. Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. dan
Sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang
khusyu',

46. (yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan
menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya.

47. Hai Bani Israil, ingatlah akan nikmat-Ku yang telah aku
anugerahkan kepadamu dan (ingatlah pula) bahwasanya aku telah melebihkan kamu
atas segala umat[45].

48. dan jagalah dirimu dari (azab) hari (kiamat, yang pada
hari itu) seseorang tidak dapat membela orang lain, walau sedikitpun; dan
(begitu pula) tidak diterima syafa'at[46] dan tebusan dari padanya, dan
tidaklah mereka akan ditolong.

49. dan (ingatlah) ketika Kami selamatkan kamu dari (Fir'aun)
dan pengikut-pengikutnya; mereka menimpakan kepadamu siksaan yang
seberat-beratnya, mereka menyembelih anak-anakmu yang laki-laki dan membiarkan
hidup anak-anakmu yang perempuan. dan pada yang demikian itu terdapat
cobaan-cobaan yang besar dari Tuhanmu.

50. dan (ingatlah), ketika Kami belah laut untukmu, lalu Kami
selamatkan kamu dan Kami tenggelamkan (Fir'aun) dan pengikut-pengikutnya sedang
kamu sendiri menyaksikan[47].

51. dan (ingatlah), ketika Kami berjanji kepada Musa
(memberikan Taurat, sesudah) empat puluh malam, lalu kamu menjadikan anak
lembu[48] (sembahan) sepeninggalnya dan kamu adalah orang-orang yang zalim.

52. kemudian sesudah itu Kami maafkan kesalahanmu, agar kamu
bersyukur.

53. dan (ingatlah), ketika Kami berikan kepada Musa Al kitab
(Taurat) dan keterangan yang membedakan antara yang benar dan yang salah, agar
kamu mendapat petunjuk.

54. dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya:
"Hai kaumku, Sesungguhnya kamu telah Menganiaya dirimu sendiri karena kamu
telah menjadikan anak lembu (sembahanmu), Maka bertaubatlah kepada Tuhan yang
menjadikan kamu dan bunuhlah dirimu[49]. hal itu adalah lebih baik bagimu pada
sisi Tuhan yang menjadikan kamu; Maka Allah akan menerima taubatmu.
Sesungguhnya Dialah yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang."

55. dan (ingatlah), ketika kamu berkata: "Hai Musa, Kami
tidak akan beriman kepadamu sebelum Kami melihat Allah dengan terang[50],
karena itu kamu disambar halilintar, sedang kamu menyaksikannya[51]".

56. setelah itu Kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati[52],
supaya kamu bersyukur.

57. dan Kami naungi kamu dengan awan, dan Kami turunkan
kepadamu "manna" dan "salwa"[53]. makanlah dari makanan
yang baik-baik yang telah Kami berikan kepadamu; dan tidaklah mereka Menganiaya
kami; akan tetapi merekalah yang Menganiaya diri mereka sendiri.

58. dan (ingatlah), ketika Kami berfirman: "Masuklah
kamu ke negeri ini (Baitul Maqdis), dan makanlah dari hasil buminya, yang
banyak lagi enak dimana yang kamu sukai, dan masukilah pintu gerbangnya sambil
bersujud[54], dan Katakanlah: "Bebaskanlah Kami dari dosa", niscaya
Kami ampuni kesalahan-kesalahanmu, dan kelak Kami akan menambah (pemberian
Kami) kepada orang-orang yang berbuat baik".

59. lalu orang-orang yang zalim mengganti perintah dengan
(mengerjakan) yang tidak diperintahkan kepada mereka. sebab itu Kami timpakan
atas orang-orang yang zalim itu dari langit, karena mereka berbuat fasik.

60. dan (ingatlah) ketika Musa memohon air untuk kaumnya,
lalu Kami berfirman: "Pukullah batu itu dengan tongkatmu". lalu
memancarlah daripadanya dua belas mata air. sungguh tiap-tiap suku telah
mengetahui tempat minumnya (masing-masing)[55]. Makan dan minumlah rezki (yang
diberikan) Allah, dan janganlah kamu berkeliaran di muka bumi dengan berbuat
kerusakan.

61. dan (ingatlah), ketika kamu berkata: "Hai Musa, Kami
tidak bisa sabar (tahan) dengan satu macam makanan saja. sebab itu mohonkanlah
untuk Kami kepada Tuhanmu, agar Dia mengeluarkan bagi Kami dari apa yang
ditumbuhkan bumi, Yaitu sayur-mayurnya, ketimunnya, bawang putihnya, kacang
adasnya, dan bawang merahnya". Musa berkata: "Maukah kamu mengambil
yang rendah sebagai pengganti yang lebih baik ? Pergilah kamu ke suatu kota,
pasti kamu memperoleh apa yang kamu minta". lalu ditimpahkanlah kepada
mereka nista dan kehinaan, serta mereka mendapat kemurkaan dari Allah. hal itu
(terjadi) karena mereka selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh Para
Nabi yang memang tidak dibenarkan. demikian itu (terjadi) karena mereka selalu
berbuat durhaka dan melampaui batas.

62. Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi,
orang-orang Nasrani dan orang-orang Shabiin[56], siapa saja diantara mereka
yang benar-benar beriman kepada Allah[57], hari kemudian dan beramal saleh[58],
mereka akan menerima pahala dari Tuhan mereka, tidak ada kekhawatiran kepada
mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

63. dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu dan
Kami angkatkan gunung (Thursina) di atasmu (seraya Kami berfirman):
"Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan ingatlah selalu
apa yang ada didalamnya, agar kamu bertakwa".

64. kemudian kamu berpaling setelah (adanya perjanjian) itu,
Maka kalau tidak ada karunia Allah dan rahmatNya atasmu, niscaya kamu tergolong
orang yang rugi.

65. dan Sesungguhnya telah kamu ketahui orang-orang yang
melanggar diantaramu pada hari Sabtu[59], lalu Kami berfirman kepada mereka:
"Jadilah kamu kera[60] yang hina".

66. Maka Kami jadikan yang demikian itu peringatan bagi
orang-orang dimasa itu, dan bagi mereka yang datang Kemudian, serta menjadi
pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa.

67. dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya:
"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina."
mereka berkata: "Apakah kamu hendak menjadikan Kami buah ejekan?"[62]
Musa menjawab: "Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah
seorang dari orang-orang yang jahil".

68. mereka menjawab: " mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk
Kami, agar Dia menerangkan kepada kami; sapi betina Apakah itu." Musa
menjawab: "Sesungguhnya Allah berfirman bahwa sapi betina itu adalah sapi
betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu; Maka kerjakanlah
apa yang diperintahkan kepadamu".

69. mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk
Kami agar Dia menerangkan kepada Kami apa warnanya". Musa menjawab:
"Sesungguhnya Allah berfirman bahwa sapi betina itu adalah sapi betina
yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang-orang yang
memandangnya."

70. mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk
Kami agar Dia menerangkan kepada Kami bagaimana hakikat sapi betina itu, karena
Sesungguhnya sapi itu (masih) samar bagi Kami dan Sesungguhnya Kami insya Allah
akan mendapat petunjuk (untuk memperoleh sapi itu)."

71. Musa berkata: "Sesungguhnya Allah berfirman bahwa
sapi betina itu adalah sapi betina yang belum pernah dipakai untuk membajak
tanah dan tidak pula untuk mengairi tanaman, tidak bercacat, tidak ada
belangnya." mereka berkata: "Sekarang barulah kamu menerangkan
hakikat sapi betina yang sebenarnya". kemudian mereka menyembelihnya dan
hampir saja mereka tidak melaksanakan perintah itu[63].

72. dan (ingatlah), ketika kamu membunuh seorang manusia lalu
kamu saling tuduh menuduh tentang itu. dan Allah hendak menyingkapkan apa yang
selama ini kamu sembunyikan.

73. lalu Kami berfirman: "Pukullah mayat itu dengan sebahagian
anggota sapi betina itu !" Demikianlah Allah menghidupkan kembali
orang-orang yang telah mati, dam memperlihatkan padamu tanda-tanda kekuasaanNya
agar kamu mengerti[64].

74. kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu,
bahkan lebih keras lagi. Padahal diantara batu-batu itu sungguh ada yang
mengalir sungai-sungai dari padanya dan diantaranya sungguh ada yang terbelah
lalu keluarlah mata air dari padanya dan diantaranya sungguh ada yang meluncur
jatuh, karena takut kepada Allah. dan Allah sekali-sekali tidak lengah dari apa
yang kamu kerjakan.

75. Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percaya
kepadamu, Padahal segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka
mengubahnya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui?[65].

76. dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yang
beriman, mereka berkata:" Kamipun telah beriman," tetapi apabila
mereka berada sesama mereka saja, lalu mereka berkata: "Apakah kamu
menceritakan kepada mereka (orang-orang mukmin) apa yang telah diterangkan
Allah kepadamu, supaya dengan demikian mereka dapat mengalahkan hujjahmu di
hadapan Tuhanmu; tidakkah kamu mengerti?"[66]

77. tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah mengetahui segala
yang mereka sembunyikan dan segala yang mereka nyatakan?

78. dan diantara mereka ada yang buta huruf, tidak mengetahui
Al kitab (Taurat), kecuali dongengan bohong belaka dan mereka hanya
menduga-duga[67].

79. Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang
menulis Al kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya; "Ini
dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh Keuntungan yang sedikit
dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa
yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan yang besarlah bagi
mereka, akibat apa yang mereka kerjakan.

80. dan mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan
disentuh oleh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja." Katakanlah:
"Sudahkah kamu menerima janji dari Allah sehingga Allah tidak akan
memungkiri janji-Nya, ataukah kamu hanya mengatakan terhadap Allah apa yang
tidak kamu ketahui?"

81. (Bukan demikian), yang benar: Barangsiapa berbuat dosa
dan ia telah diliputi oleh dosanya, mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal
di dalamnya.

82. dan orang-orang yang beriman serta beramal saleh, mereka
itu penghuni surga; mereka kekal di dalamnya.

83. dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani
Israil (yaitu): janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah
kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta
ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan
tunaikanlah zakat. kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian
kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.

84. dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu
(yaitu): kamu tidak akan menumpahkan darahmu (membunuh orang), dan kamu tidak
akan mengusir dirimu (saudaramu sebangsa) dari kampung halamanmu, kemudian kamu
berikrar (akan memenuhinya) sedang kamu mempersaksikannya.

85. kemudian kamu (Bani Israil) membunuh dirimu (saudaramu
sebangsa) dan mengusir segolongan daripada kamu dari kampung halamannya, kamu
bantu membantu terhadap mereka dengan membuat dosa dan permusuhan; tetapi jika
mereka datang kepadamu sebagai tawanan, kamu tebus mereka, Padahal mengusir
mereka itu (juga) terlarang bagimu. Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al
kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah Balasan bagi
orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan
dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat.
Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat[68].

86. Itulah orang-orang yang membeli kehidupan dunia dengan
(kehidupan) akhirat, Maka tidak akan diringankan siksa mereka dan mereka tidak
akan ditolong.

87. dan Sesungguhnya Kami telah mendatangkan Al kitab
(Taurat) kepada Musa, dan Kami telah menyusulinya (berturut-turut) sesudah itu
dengan rasul-rasul, dan telah Kami berikan bukti-bukti kebenaran (mukjizat)
kepada Isa putera Maryam dan Kami memperkuatnya dengan Ruhul Qudus[69]. Apakah
Setiap datang kepadamu seorang Rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak
sesuai dengan keinginanmu lalu kamu menyombong; Maka beberapa orang (diantara
mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang lain) kamu bunuh?

88. dan mereka berkata: "Hati Kami tertutup".
tetapi sebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaran mereka; Maka
sedikit sekali mereka yang beriman.

89. dan setelah datang kepada mereka Al Quran dari Allah yang
membenarkan apa yang ada pada mereka[70], Padahal sebelumnya mereka biasa
memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir,
Maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu
ingkar kepadanya. Maka la'nat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu.

90. Alangkah buruknya (hasil perbuatan) mereka yang menjual
dirinya sendiri dengan kekafiran kepada apa yang telah diturunkan Allah, karena
dengki bahwa Allah menurunkan karunia-Nya[71] kepada siapa yang dikehendaki-Nya
diantara hamba-hamba-Nya. karena itu mereka mendapat murka sesudah (mendapat)
kemurkaan[72]. dan untuk orang-orang kafir siksaan yang menghinakan.

91. dan apabila dikatakan kepada mereka: "Berimanlah
kepada Al Quran yang diturunkan Allah," mereka berkata: "Kami hanya
beriman kepada apa yang diturunkan kepada kami". dan mereka kafir kepada
Al Quran yang diturunkan sesudahnya, sedang Al Quran itu adalah (Kitab) yang
hak; yang membenarkan apa yang ada pada mereka. Katakanlah: "Mengapa kamu
dahulu membunuh nabi-nabi Allah jika benar kamu orang-orang yang beriman?"

92. Sesungguhnya Musa telah datang kepadamu membawa
bukti-bukti kebenaran (mukjizat), kemudian kamu jadikan anak sapi (sebagai
sembahan) sesudah (kepergian)nya[73], dan sebenarnya kamu adalah orang-orang
yang zalim.

93. dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu dan
Kami angkat bukit (Thursina) di atasmu (seraya Kami berfirman): "Peganglah
teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan dengarkanlah!" mereka
menjawab: "Kami mendengar tetapi tidak mentaati". dan telah
diresapkan ke dalam hati mereka itu (kecintaan menyembah) anak sapi karena
kekafirannya. Katakanlah: "Amat jahat[74] perbuatan yang telah
diperintahkan imanmu kepadamu jika betul kamu beriman (kepada Taurat).

94. Katakanlah: "Jika kamu (menganggap bahwa) kampung
akhirat (surga) itu khusus untukmu di sisi Allah, bukan untuk orang lain, Maka
inginilah[75] kematian(mu), jika kamu memang benar.

95. dan sekali-kali mereka tidak akan mengingini kematian itu
selama-lamanya, karena kesalahan-kesalahan yang telah diperbuat oleh tangan
mereka (sendiri), dan Allah Maha mengetahui siapa orang-orang yang aniaya.

96. dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yang
paling loba kepada kehidupan (di dunia), bahkan (lebih loba lagi) dari
orang-orang musyrik. masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun,
Padahal umur panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya daripada siksa.
Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan.

97. Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril,
Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin
Allah; membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta
berita gembira bagi orang-orang yang beriman.

98. barang siapa yang menjadi musuh Allah,
malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, Maka Sesungguhnya
Allah adalah musuh orang-orang kafir.

99. dan Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu ayat-ayat
yang jelas; dan tak ada yang ingkar kepadanya, melainkan orang-orang yang
fasik.

100. Patutkah (mereka ingkar kepada ayat-ayat Allah), dan
Setiap kali mereka mengikat janji, segolongan mereka melemparkannya? bahkan
sebagian besar dari mereka tidak beriman.

101. dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi
Allah yang membenarkan apa (Kitab) yang ada pada mereka, sebahagian dari
orang-orang yang diberi kitab (Taurat) melemparkan kitab Allah ke belakang
(punggung)nya, seolah-olah mereka tidak mengetahui (bahwa itu adalah kitab
Allah).

102. dan mereka mengikuti apa[76] yang dibaca oleh
syaitan-syaitan[77] pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa
Sulaiman itu mengerjakan sihir), Padahal Sulaiman tidak kafir (tidak
mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan lah yang kafir (mengerjakan sihir).
mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua
orang malaikat[78] di negeri Babil Yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak
mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya
Kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir". Maka mereka
mempelajari dari kedua Malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat
menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya[79]. dan mereka itu (ahli
sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali dengan
izin Allah. dan mereka mempelajari sesuatu yang tidak memberi mudharat
kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, Sesungguhnya mereka telah meyakini
bahwa Barangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, Tiadalah
baginya Keuntungan di akhirat, dan Amat jahatlah perbuatan mereka menjual
dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui.

103. Sesungguhnya kalau mereka beriman dan bertakwa, (niscaya
mereka akan mendapat pahala), dan Sesungguhnya pahala dari sisi Allah adalah
lebih baik, kalau mereka mengetahui.

104. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu katakan
(kepada Muhammad): "Raa'ina", tetapi Katakanlah:
"Unzhurna", dan "dengarlah". dan bagi orang-orang yang
kafir siksaan yang pedih[80].

105. orang-orang kafir dari ahli kitab dan orang-orang
musyrik tiada menginginkan diturunkannya sesuatu kebaikan kepadamu dari
Tuhanmu. dan Allah menentukan siapa yang dikehendaki-Nya (untuk diberi) rahmat-Nya
(kenabian); dan Allah mempunyai karunia yang besar.

106. ayat mana saja[81] yang Kami nasakhkan, atau Kami
jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya
atau yang sebanding dengannya. tidakkah kamu mengetahui bahwa Sesungguhnya
Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu?

107. Tiadakah kamu mengetahui bahwa kerajaan langit dan bumi
adalah kepunyaan Allah? dan tiada bagimu selain Allah seorang pelindung maupun
seorang penolong.

108. Apakah kamu menghendaki untuk meminta kepada Rasul kamu
seperti Bani Israil meminta kepada Musa pada jaman dahulu? dan Barangsiapa yang
menukar iman dengan kekafiran, Maka sungguh orang itu telah sesat dari jalan
yang lurus.

109. sebahagian besar ahli kitab menginginkan agar mereka
dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki
yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran.
Maka ma'afkanlah dan biarkanlah mereka, sampai Allah mendatangkan
perintah-Nya[82]. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

110. dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. dan
kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat
pahala nya pada sisi Allah. Sesungguhnya Alah Maha melihat apa-apa yang kamu
kerjakan.

111. dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata:
"Sekali-kali tidak akan masuk surga kecuali orang-orang (yang beragama)
Yahudi atau Nasrani". demikian itu (hanya) angan-angan mereka yang kosong
belaka. Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang
yang benar".

112. (tidak demikian) bahkan Barangsiapa yang menyerahkan
diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, Maka baginya pahala pada sisi
Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka
bersedih hati.

113. dan orang-orang Yahudi berkata: "Orang-orang
Nasrani itu tidak mempunyai suatu pegangan", dan orang-orang Nasrani
berkata: "Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu pegangan,"
Padahal mereka (sama-sama) membaca Al Kitab. demikian pula orang-orang yang tidak
mengetahui, mengatakan seperti Ucapan mereka itu. Maka Allah akan mengadili
diantara mereka pada hari kiamat, tentang apa-apa yang mereka berselisih
padanya.

114. dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang
menghalanghalangi menyebut nama Allah dalam mesjid-mesjid-Nya, dan berusaha
untuk merobohkannya? mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya (mesjid
Allah), kecuali dengan rasa takut (kepada Allah). mereka di dunia mendapat
kehinaan dan di akhirat mendapat siksa yang berat.

115. dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, Maka kemanapun
kamu menghadap di situlah wajah Allah[83]. Sesungguhnya Allah Maha Luas
(rahmat-Nya) lagi Maha mengetahui.

116. mereka (orang-orang kafir) berkata: "Allah
mempunyai anak". Maha suci Allah, bahkan apa yang ada di langit dan di
bumi adalah kepunyaan Allah; semua tunduk kepada-Nya.

117. Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak
(untuk menciptakan) sesuatu, Maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya:
"Jadilah!" lalu jadilah ia.

118. dan orang-orang yang tidak mengetahui berkata:
"Mengapa Allah tidak (langsung) berbicara dengan Kami atau datang
tanda-tanda kekuasaan-Nya kepada kami?" demikian pula orang-orang yang
sebelum mereka telah mengatakan seperti Ucapan mereka itu; hati mereka serupa.
Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kekuasaan Kami kepada kaum yang
yakin.

119. Sesungguhnya Kami telah mengutusmu (Muhammad) dengan
kebenaran; sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, dan kamu
tidak akan diminta (pertanggungan jawab) tentang penghuni-penghuni neraka.

120. orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada
kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk
Allah Itulah petunjuk (yang benar)". dan Sesungguhnya jika kamu mengikuti
kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, Maka Allah tidak lagi
menjadi pelindung dan penolong bagimu.

121. orang-orang yang telah Kami berikan Al kitab kepadanya,
mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya[84], mereka itu beriman
kepadanya. dan Barangsiapa yang ingkar kepadanya, Maka mereka Itulah
orang-orang yang rugi.

122. Hai Bani Israil, ingatlah akan nikmat-Ku yang telah
Ku-anugerahkan kepadamu dan aku telah melabihkan kamu atas segala umat[85].

123. dan takutlah kamu kepada suatu hari di waktu seseorang
tidak dapat menggantikan[86] seseorang lain sedikitpun dan tidak akan diterima
suatu tebusan daripadanya dan tidak akan memberi manfaat sesuatu syafa'at kepadanya
dan tidak (pula) mereka akan ditolong.

124. dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji[87] Tuhannya dengan
beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah
berfirman: "Sesungguhnya aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh
manusia". Ibrahim berkata: "(Dan saya mohon juga) dari
keturunanku"[88]. Allah berfirman: "Janji-Ku (ini) tidak mengenai
orang yang zalim".

125. dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu
(Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. dan Jadikanlah
sebahagian maqam Ibrahim[89] tempat shalat. dan telah Kami perintahkan kepada
Ibrahim dan Ismail: "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf,
yang i'tikaf, yang ruku' dan yang sujud".

126. dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa: "Ya Tuhanku,
Jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezki dari
buah-buahan kepada penduduknya yang beriman diantara mereka kepada Allah dan
hari kemudian. Allah berfirman: "Dan kepada orang yang kafirpun aku beri
kesenangan sementara, kemudian aku paksa ia menjalani siksa neraka dan Itulah
seburuk-buruk tempat kembali".

127. dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina)
dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): "Ya Tuhan Kami
terimalah daripada Kami (amalan kami), Sesungguhnya Engkaulah yang Maha
mendengar lagi Maha Mengetahui".

128. Ya Tuhan Kami, Jadikanlah Kami berdua orang yang tunduk
patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) diantara anak cucu Kami umat yang tunduk
patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah kepada Kami cara-cara dan tempat-tempat
ibadat haji Kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha
Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

129. Ya Tuhan Kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari
kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan
mengajarkan kepada mereka Al kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta
mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.

130. dan tidak ada yang benci kepada agama Ibrahim, melainkan
orang yang memperbodoh dirinya sendiri, dan sungguh Kami telah memilihnya[90]
di dunia dan Sesungguhnya Dia di akhirat benar-benar Termasuk orang-orang yang
saleh.

131. ketika Tuhannya berfirman kepadanya: "Tunduk
patuhlah!" Ibrahim menjawab: "Aku tunduk patuh kepada Tuhan semesta alam".

132. dan Ibrahim telah Mewasiatkan Ucapan itu kepada
anak-anaknya, demikian pula Ya'qub. (Ibrahim berkata): "Hai anak-anakku!
Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, Maka janganlah kamu mati
kecuali dalam memeluk agama Islam".

133. Adakah kamu hadir ketika Ya'qub kedatangan (tanda-tanda)
maut, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: "Apa yang kamu sembah
sepeninggalku?" mereka menjawab: "Kami akan menyembah Tuhanmu dan
Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishaq, (yaitu) Tuhan yang Maha Esa
dan Kami hanya tunduk patuh kepada-Nya".

134. itu adalah umat yang lalu; baginya apa yang telah
diusahakannya dan bagimu apa yang sudah kamu usahakan, dan kamu tidak akan
diminta pertanggungan jawab tentang apa yang telah mereka kerjakan.

135. dan mereka berkata: "Hendaklah kamu menjadi
penganut agama Yahudi atau Nasrani, niscaya kamu mendapat petunjuk".
Katakanlah : "Tidak, melainkan (kami mengikuti) agama Ibrahim yang lurus.
dan bukanlah Dia (Ibrahim) dari golongan orang musyrik".

136. Katakanlah (hai orang-orang mukmin): "Kami beriman
kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada Kami, dan apa yang diturunkan
kepada Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub dan anak cucunya, dan apa yang diberikan
kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhannya.
Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan Kami hanya tunduk
patuh kepada-Nya".

137. Maka jika mereka beriman kepada apa yang kamu telah
beriman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka
berpaling, Sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (dengan kamu). Maka
Allah akan memelihara kamu dari mereka. dan Dia-lah yang Maha mendengar lagi
Maha mengetahui.

138. Shibghah Allah[91]. dan siapakah yang lebih baik
shibghahnya dari pada Allah? dan hanya kepada-Nya-lah Kami menyembah.

139. Katakanlah: "Apakah kamu memperdebatkan dengan Kami
tentang Allah, Padahal Dia adalah Tuhan Kami dan Tuhan kamu; bagi Kami amalan
Kami, dan bagi kamu amalan kamu dan hanya kepada-Nya Kami mengikhlaskan hati,

140. ataukah kamu (hai orang-orang Yahudi dan Nasrani)
mengatakan bahwa Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub dan anak cucunya, adalah
penganut agama Yahudi atau Nasrani?" Katakanlah: "Apakah kamu lebih
mengetahui ataukah Allah, dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang
Menyembunyikan syahadah dari Allah[92] yang ada padanya?" dan Allah
sekali-kali tiada lengah dari apa yang kamu kerjakan.

141. itu adalah umat yang telah lalu; baginya apa yang
diusahakannya dan bagimu apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan diminta
pertanggungan jawab tentang apa yang telah mereka kerjakan.

142. orang-orang yang kurang akalnya[93] diantara manusia
akan berkata: "Apakah yang memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya
(Baitul Maqdis) yang dahulu mereka telah berkiblat kepadanya?" Katakanlah:
"Kepunyaan Allah-lah timur dan barat; Dia memberi petunjuk kepada siapa
yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus"[94].

143. dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat
Islam), umat yang adil dan pilihan[95] agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan)
manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. dan Kami
tidak menetapkan kiblat yang menjadi kiblatmu (sekarang) melainkan agar Kami
mengetahui (supaya nyata) siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang membelot.
dan sungguh (pemindahan kiblat) itu terasa Amat berat, kecuali bagi orang-orang
yang telah diberi petunjuk oleh Allah; dan Allah tidak akan menyia-nyiakan
imanmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.

144. sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke
langit[96], Maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.
Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. dan dimana saja kamu berada,
Palingkanlah mukamu ke arahnya. dan Sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan
Nasrani) yang diberi Al kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui, bahwa
berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Tuhannya; dan Allah
sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan.

145. dan Sesungguhnya jika kamu mendatangkan kepada
orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al kitab (Taurat dan Injil), semua
ayat (keterangan), mereka tidak akan mengikuti kiblatmu, dan kamupun tidak akan
mengikuti kiblat mereka, dan sebahagian merekapun tidak akan mengikuti kiblat
sebahagian yang lain. dan Sesungguhnya jika kamu mengikuti keinginan mereka
setelah datang ilmu kepadamu, Sesungguhnya kamu -kalau begitu- Termasuk
golongan orang-orang yang zalim.

146. orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah Kami beri Al
kitab (Taurat dan Injil) Mengenal Muhammad seperti mereka Mengenal anak-anaknya
sendiri[97]. dan Sesungguhnya sebahagian diantara mereka Menyembunyikan
kebenaran, Padahal mereka mengetahui.

147. kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan
sekali-kali kamu Termasuk orang-orang yang ragu.

148. dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia
menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan. di mana
saja kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari
kiamat). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

149. dan dari mana saja kamu keluar (datang), Maka
Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil haram, Sesungguhnya ketentuan itu
benar-benar sesuatu yang hak dari Tuhanmu. dan Allah sekali-kali tidak lengah
dari apa yang kamu kerjakan.

150. dan dari mana saja kamu (keluar), Maka Palingkanlah
wajahmu ke arah Masjidil Haram. dan dimana saja kamu (sekalian) berada, Maka
Palingkanlah wajahmu ke arahnya, agar tidak ada hujjah bagi manusia atas kamu,
kecuali orang-orang yang zalim diantara mereka. Maka janganlah kamu takut
kepada mereka dan takutlah kepada-Ku (saja). dan agar Ku-sempurnakan nikmat-Ku
atasmu, dan supaya kamu mendapat petunjuk.

151. sebagaimana (kami telah menyempurnakan nikmat Kami
kepadamu) Kami telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan
ayat-ayat Kami kepada kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al
kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.

152. karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya aku ingat
(pula) kepadamu[98], dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari
(nikmat)-Ku.

153. Hai orang-orang yang beriman, Jadikanlah sabar dan
shalat sebagai penolongmu[99], Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang
sabar.

154. dan janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang yang
gugur di jalan Allah, (bahwa mereka itu ) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu
hidup[100], tetapi kamu tidak menyadarinya.

155. dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan
sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan
berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.

156. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka
mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun"[101].

157. mereka Itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan
rahmat dari Tuhan mereka dan mereka Itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.

158. Sesungguhnya Shafaa dan Marwa adalah sebahagian dari
syi'ar Allah[102]. Maka Barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau
ber-'umrah, Maka tidak ada dosa baginya[103] mengerjakan sa'i antara keduanya.
dan Barangsiapa yang mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, Maka
Sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri[104] kebaikan lagi Maha mengetahui.

159. Sesungguhnya orang-orang yang Menyembunyikan apa yang
telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk,
setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dila'nati
Allah dan dila'nati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat mela'nati,

160. kecuali mereka yang telah taubat dan Mengadakan
perbaikan[105] dan menerangkan (kebenaran), Maka terhadap mereka Itulah aku
menerima taubatnya dan Akulah yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang.

161. Sesungguhnya orang-orang kafir dan mereka mati dalam
Keadaan kafir, mereka itu mendapat la'nat Allah, Para Malaikat dan manusia
seluruhnya.

162. mereka kekal di dalam la'nat itu; tidak akan diringankan
siksa dari mereka dan tidak (pula) mereka diberi tangguh.

163. dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak ada Tuhan
melainkan Dia yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

164. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih
bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang
berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu
dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di
bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan
antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran
Allah) bagi kaum yang memikirkan.

165. dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah
tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka
mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman Amat sangat cintanya kepada
Allah. dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu[106] mengetahui
ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan
Allah semuanya, dan bahwa Allah Amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka
menyesal).

166. (yaitu) ketika orang-orang yang diikuti itu berlepas
diri dari orang-orang yang mengikutinya, dan mereka melihat siksa; dan (ketika)
segala hubungan antara mereka terputus sama sekali.

167. dan berkatalah orang-orang yang mengikuti:
"Seandainya Kami dapat kembali (ke dunia), pasti Kami akan berlepas diri
dari mereka, sebagaimana mereka berlepas diri dari kami." Demikianlah
Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi
mereka; dan sekali-kali mereka tidak akan keluar dari api neraka.

168. Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari
apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah
syaitan; karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.

169. Sesungguhnya syaitan itu hanya menyuruh kamu berbuat
jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui.

170. dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa
yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi Kami
hanya mengikuti apa yang telah Kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang
kami". "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang
mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?".

171. dan perumpamaan (orang-orang yang menyeru) orang-orang
kafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar
selain panggilan dan seruan saja[107]. mereka tuli, bisu dan buta, Maka (oleh
sebab itu) mereka tidak mengerti.

172. Hai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezki
yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika
benar-benar kepada-Nya kamu menyembah.

173. Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai,
darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain
Allah[108]. tetapi Barangsiapa dalam Keadaan terpaksa (memakannya) sedang Dia
tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka tidak ada dosa
baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

174. Sesungguhnya orang-orang yang Menyembunyikan apa yang
telah diturunkan Allah, Yaitu Al kitab dan menjualnya dengan harga yang sedikit
(murah), mereka itu sebenarnya tidak memakan (tidak menelan) ke dalam perutnya
melainkan api[109], dan Allah tidak akan berbicara[110] kepada mereka pada hari
kiamat dan tidak mensucikan mereka dan bagi mereka siksa yang Amat pedih.

175. mereka Itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan
petunjuk dan siksa dengan ampunan. Maka Alangkah beraninya mereka menentang api
neraka!

176. yang demikian itu adalah karena Allah telah menurunkan
Al kitab dengan membawa kebenaran; dan Sesungguhnya orang-orang yang berselisih
tentang (kebenaran) Al kitab itu, benar-benar dalam penyimpangan yang jauh
(dari kebenaran).

177. bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat
itu suatu kebajikan, akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman
kepada Allah, hari Kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan
memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim,
orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang
meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan
zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan
orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan.
mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka Itulah orang-orang
yang bertakwa.

178. Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu
qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang
merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka Barangsiapa yang
mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, hendaklah (yang mema'afkan) mengikuti
dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi ma'af) membayar (diat) kepada
yang memberi ma'af dengan cara yang baik (pula). yang demikian itu adalah suatu
keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas
sesudah itu, Maka baginya siksa yang sangat pedih[111].

179. dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup
bagimu, Hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.

180. diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu
kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak,
Berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma'ruf[112], (ini adalah)
kewajiban atas orang-orang yang bertakwa.

181. Maka Barangsiapa yang mengubah wasiat itu, setelah ia
mendengarnya, Maka Sesungguhnya dosanya adalah bagi orang-orang yang
mengubahnya. Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

182. (akan tetapi) Barangsiapa khawatir terhadap orang yang
Berwasiat itu, Berlaku berat sebelah atau berbuat dosa, lalu ia mendamaikan[113]
antara mereka, Maka tidaklah ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.

183. Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu
berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu
bertakwa,

184. (yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka
Barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia
berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu
pada hari-hari yang lain. dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya
(jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi Makan seorang
miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan[114], Maka
Itulah yang lebih baik baginya. dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

185. (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan
Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai
petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan
pembeda (antara yang hak dan yang bathil). karena itu, Barangsiapa di antara
kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia
berpuasa pada bulan itu, dan Barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia
berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya
itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak
menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan
hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu,
supaya kamu bersyukur.

186. dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang
Aku, Maka (jawablah), bahwasanya aku adalah dekat. aku mengabulkan permohonan
orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu
memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar
mereka selalu berada dalam kebenaran.

187. Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa
bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun
adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat
menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu.
Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah
untukmu, dan Makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang
hitam, Yaitu fajar. kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam,
(tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf[115] dalam
mesjid. Itulah larangan Allah, Maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah
Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa.

188. dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian
yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa
(urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada
harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, Padahal kamu
mengetahui.

189. mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit.
Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan
(bagi ibadat) haji; dan bukanlah kebajikan memasuki rumah-rumah dari
belakangnya[116], akan tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang
bertakwa. dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintu-pintunya; dan bertakwalah
kepada Allah agar kamu beruntung.

190. dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi
kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang melampaui batas.

191. dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan
usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan fitnah[117]
itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka
di Masjidil haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. jika
mereka memerangi kamu (di tempat itu), Maka bunuhlah mereka. Demikanlah Balasan
bagi orang-orang kafir.

192. kemudian jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), Maka
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

193. dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah
lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. jika mereka
berhenti (dari memusuhi kamu), Maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali
terhadap orang-orang yang zalim.

194. bulan Haram dengan bulan haram[118], dan pada sesuatu
yang patut dihormati[119], Berlaku hukum qishaash. oleh sebab itu Barangsiapa
yang menyerang kamu, Maka seranglah ia, seimbang dengan serangannya terhadapmu.
bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah, bahwa Allah beserta orang-orang yang
bertakwa.

195. dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan
janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat
baiklah, karena Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.

196. dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah.
jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh atau karena sakit), Maka (sembelihlah)
korban[120] yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu[121], sebelum
korban sampai di tempat penyembelihannya. jika ada di antaramu yang sakit atau
ada gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur), Maka wajiblah atasnya berfid-yah,
Yaitu: berpuasa atau bersedekah atau berkorban. apabila kamu telah (merasa)
aman, Maka bagi siapa yang ingin mengerjakan 'umrah sebelum haji (di dalam
bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah didapat. tetapi jika
ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu), Maka wajib berpuasa tiga
hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali.
Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. demikian itu (kewajiban membayar fidyah)
bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada (di sekitar) Masjidil Haram
(orang-orang yang bukan penduduk kota Mekah). dan bertakwalah kepada Allah dan
ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya.

197. (Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi[122],
Barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, Maka
tidak boleh rafats[123], berbuat Fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa
mengerjakan haji. dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah
mengetahuinya. Berbekallah, dan Sesungguhnya Sebaik-baik bekal adalah takwa[124]
dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal.

198. tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil
perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat,
berdzikirlah kepada Allah di Masy'arilharam[125]. dan berdzikirlah (dengan
menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan Sesungguhnya
kamu sebelum itu benar-benar Termasuk orang-orang yang sesat.

199. kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya
orang-orang banyak ('Arafah) dan mohonlah ampun kepada Allah; Sesungguhnya
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

200. apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, Maka
berdzikirlah dengan menyebut Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut
(membangga-banggakan) nenek moyangmu[126], atau (bahkan) berdzikirlah lebih
banyak dari itu. Maka di antara manusia ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan
Kami, berilah Kami (kebaikan) di dunia", dan Tiadalah baginya bahagian
(yang menyenangkan) di akhirat.

201. dan di antara mereka ada orang yang bendoa: "Ya
Tuhan Kami, berilah Kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah
Kami dari siksa neraka"[127].

202. mereka Itulah orang-orang yang mendapat bahagian
daripada yang mereka usahakan; dan Allah sangat cepat perhitungan-Nya.

203. dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa
hari yang berbilang[128]. Barangsiapa yang ingin cepat berangkat (dari Mina)
sesudah dua hari, Maka tiada dosa baginya. dan Barangsiapa yang ingin
menangguhkan (keberangkatannya dari dua hari itu), Maka tidak ada dosa pula
baginya[129], bagi orang yang bertakwa. dan bertakwalah kepada Allah, dan
ketahuilah, bahwa kamu akan dikumpulkan kepada-Nya.

204. dan di antara manusia ada orang yang ucapannya tentang
kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannya kepada Allah (atas
kebenaran) isi hatinya, Padahal ia adalah penantang yang paling keras.

205. dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di
bumi untuk Mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan binatang
ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan[130].

206. dan apabila dikatakan kepadanya: "Bertakwalah
kepada Allah", bangkitlah kesombongannya yang menyebabkannya berbuat dosa.
Maka cukuplah (balasannya) neraka Jahannam. dan sungguh neraka Jahannam itu
tempat tinggal yang seburuk-buruknya.

207. dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan
dirinya karena mencari keridhaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada
hamba-hamba-Nya.

208. Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam
Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan.
Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.

209. tetapi jika kamu menyimpang (dari jalan Allah) sesudah
datang kepadamu bukti-bukti kebenaran, Maka ketahuilah, bahwasanya Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.

210. tiada yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya
Allah dan Malaikat (pada hari kiamat) dalam naungan awan[131], dan
diputuskanlah perkaranya. dan hanya kepada Allah dikembalikan segala urusan.

211. Tanyakanlah kepada Bani Israil: "Berapa banyaknya
tanda-tanda (kebenaran)[132] yang nyata, yang telah Kami berikan kepada
mereka". dan Barangsiapa yang menukar nikmat Allah[133] setelah datang
nikmat itu kepadanya, Maka Sesungguhnya Allah sangat keras siksa-Nya.

212. kehidupan dunia dijadikan indah dalam pandangan
orang-orang kafir, dan mereka memandang hina orang-orang yang beriman. Padahal
orang-orang yang bertakwa itu lebih mulia daripada mereka di hari kiamat. dan
Allah memberi rezki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa batas.

213. manusia itu adalah umat yang satu. (setelah timbul
perselisihan), Maka Allah mengutus Para Nabi, sebagai pemberi peringatan, dan
Allah menurunkan bersama mereka kitab yang benar, untuk memberi keputusan di
antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. tidaklah berselisih
tentang kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, Yaitu
setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, karena dengki
antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman
kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkann itu dengan
kehendak-Nya. dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya
kepada jalan yang lurus.

214. Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga,
Padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu
sebelum kamu? mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta
digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan
orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan
Allah?" Ingatlah, Sesungguhnya pertolongan Allah itu Amat dekat.

215. mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan.
Jawablah: "Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada
ibu-bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang
yang sedang dalam perjalanan." dan apa saja kebaikan yang kamu buat, Maka
Sesungguhnya Allah Maha mengetahuinya.

216. diwajibkan atas kamu berperang, Padahal berperang itu
adalah sesuatu yang kamu benci. boleh Jadi kamu membenci sesuatu, Padahal ia
Amat baik bagimu, dan boleh Jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, Padahal ia Amat
buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.

217. mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan
Haram. Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi
menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk)
Masjidilharam dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya)
di sisi Allah[134]. dan berbuat fitnah[135] lebih besar (dosanya) daripada
membunuh. mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat)
mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup.
Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu Dia mati dalam
kekafiran, Maka mereka Itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat,
dan mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.

218. Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang
berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah,
dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

219. mereka bertanya kepadamu tentang khamar[136] dan judi.
Katakanlah: "Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat
bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya". dan
mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: " yang
lebih dari keperluan." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya
kepadamu supaya kamu berfikir,

220. tentang dunia dan akhirat. dan mereka bertanya kepadamu
tentang anak yatim, katakalah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah
baik, dan jika kamu bergaul dengan mereka, Maka mereka adalah saudaramu; dan
Allah mengetahui siapa yang membuat kerusakan dari yang Mengadakan perbaikan.
dan Jikalau Allah menghendaki, niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan
kepadamu. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

221. dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik,
sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari
wanita musyrik, walaupun Dia menarik hatimu. dan janganlah kamu menikahkan
orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya
budak yang mukmin lebih baik dari orang musyrik, walaupun Dia menarik hatimu.
mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan
izin-Nya. dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (perintah-perintah-Nya) kepada
manusia supaya mereka mengambil pelajaran.

222. mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah:
"Haidh itu adalah suatu kotoran". oleh sebab itu hendaklah kamu
menjauhkan diri[137] dari wanita di waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati
mereka, sebelum mereka suci[138]. apabila mereka telah Suci, Maka campurilah
mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah
menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan
diri.

223. isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu
bercocok tanam, Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana
saja kamu kehendaki. dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan
bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. dan
berilah kabar gembira orang-orang yang beriman.

224. Jangahlah kamu jadikan (nama) Allah dalam sumpahmu
sebagai penghalang untuk berbuat kebajikan, bertakwa dan Mengadakan ishlah di
antara manusia[139]. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

225. Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpahmu yang
tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Allah menghukum kamu disebabkan
(sumpahmu) yang disengaja (untuk bersumpah) oleh hatimu. dan Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyantun[140].

226. kepada orang-orang yang meng-ilaa' isterinya[141] diberi
tangguh empat bulan (lamanya). kemudian jika mereka kembali (kepada isterinya),
Maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

227. dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak,
Maka Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

228. wanita-wanita yang ditalak handaklah menahan diri
(menunggu) tiga kali quru'[142]. tidak boleh mereka Menyembunyikan apa yang
diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari
akhirat. dan suami-suaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika
mereka (para suami) menghendaki ishlah. dan Para wanita mempunyai hak yang
seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. akan tetapi Para suami,
mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya[143]. dan Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.

229. Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. setelah itu boleh
rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik.
tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan
kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan
hukum-hukum Allah. jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami isteri) tidak dapat
menjalankan hukum-hukum Allah, Maka tidak ada dosa atas keduanya tentang
bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya[144]. Itulah
hukum-hukum Allah, Maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar
hukum-hukum Allah mereka Itulah orang-orang yang zalim.

230. kemudian jika si suami mentalaknya (sesudah Talak yang
kedua), Maka perempuan itu tidak lagi halal baginya hingga Dia kawin dengan
suami yang lain. kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, Maka tidak
ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan isteri) untuk kawin kembali
jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah
hukum-hukum Allah, diterangkan-Nya kepada kaum yang (mau) mengetahui.

231. apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu mereka
mendekati akhir iddahnya, Maka rujukilah mereka dengan cara yang ma'ruf, atau
ceraikanlah mereka dengan cara yang ma'ruf (pula). janganlah kamu rujuki mereka
untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian kamu Menganiaya mereka[145].
Barangsiapa berbuat demikian, Maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap
dirinya sendiri. janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah permainan, dan
ingatlah nikmat Allah padamu, dan apa yang telah diturunkan Allah kepadamu
Yaitu Al kitab dan Al Hikmah (As Sunnah). Allah memberi pengajaran kepadamu
dengan apa yang diturunkan-Nya itu. dan bertakwalah kepada Allah serta
ketahuilah bahwasanya Allah Maha mengetahui segala sesuatu.

232. apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu habis masa
iddahnya, Maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan
bakal suaminya[146], apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan
cara yang ma'ruf. Itulah yang dinasehatkan kepada orang-orang yang beriman di
antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. itu lebih baik bagimu dan lebih
suci. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.

233. Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua
tahun penuh, Yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. dan kewajiban ayah
memberi Makan dan pakaian kepada Para ibu dengan cara ma'ruf. seseorang tidak
dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. janganlah seorang ibu
menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan
warispun berkewajiban demikian. apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua
tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, Maka tidak ada dosa atas
keduanya. dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, Maka tidak ada
dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. bertakwalah
kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu
kerjakan.

234. orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan
meninggalkan isteri-isteri (hendaklah Para isteri itu) menangguhkan dirinya
(ber'iddah) empat bulan sepuluh hari. kemudian apabila telah habis 'iddahnya,
Maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri
mereka[147] menurut yang patut. Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.

235. dan tidak ada dosa bagi kamu meminang wanita-wanita
itu[148] dengan sindiran[149] atau kamu Menyembunyikan (keinginan mengawini
mereka) dalam hatimu. Allah mengetahui bahwa kamu akan menyebut-nyebut mereka,
dalam pada itu janganlah kamu Mengadakan janji kawin dengan mereka secara
rahasia, kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) Perkataan yang
ma'ruf[150]. dan janganlah kamu ber'azam (bertetap hati) untuk beraqad nikah,
sebelum habis 'iddahnya. dan ketahuilah bahwasanya Allah mengetahui apa yang
ada dalam hatimu; Maka takutlah kepada-Nya, dan ketahuilah bahwa Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyantun.

236. tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika
kamu menceraikan isteri-isteri kamu sebelum kamu bercampur dengan mereka dan
sebelum kamu menentukan maharnya. dan hendaklah kamu berikan suatu mut'ah
(pemberian) kepada mereka. orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang yang
miskin menurut kemampuannya (pula), Yaitu pemberian menurut yang patut. yang
demikian itu merupakan ketentuan bagi orang-orang yang berbuat kebajikan.

237. jika kamu menceraikan isteri-isterimu sebelum kamu
bercampur dengan mereka, Padahal Sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya,
Maka bayarlah seperdua dari mahar yang telah kamu tentukan itu, kecuali jika
isteri-isterimu itu mema'afkan atau dima'afkan oleh orang yang memegang ikatan
nikah[151], dan pema'afan kamu itu lebih dekat kepada takwa. dan janganlah kamu
melupakan keutamaan di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha melihat segala apa
yang kamu kerjakan.

238. peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat
wusthaa[152]. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'.

239. jika kamu dalam Keadaan takut (bahaya), Maka Shalatlah
sambil berjalan atau berkendaraan. kemudian apabila kamu telah aman, Maka
sebutlah Allah (shalatlah), sebagaimana Allah telah mengajarkan kepada kamu apa
yang belum kamu ketahui.

240. dan orang-orang yang akan meninggal dunia di antara kamu
dan meninggalkan isteri, hendaklah Berwasiat untuk isteri-isterinya, (yaitu)
diberi nafkah hingga setahun lamanya dan tidak disuruh pindah (dari rumahnya).
akan tetapi jika mereka pindah (sendiri), Maka tidak ada dosa bagimu (wali atau
waris dari yang meninggal) membiarkan mereka berbuat yang ma'ruf terhadap diri
mereka. dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

241. kepada wanita-wanita yang diceraikan (hendaklah
diberikan oleh suaminya) mut'ah[153] menurut yang ma'ruf, sebagai suatu
kewajiban bagi orang-orang yang bertakwa.

242. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu ayat-ayat-Nya
(hukum-hukum-Nya) supaya kamu memahaminya.

243. Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang ke luar
dari kampung halaman mereka, sedang mereka beribu-ribu (jumlahnya) karena takut
mati; Maka Allah berfirman kepada mereka: "Matilah kamu"[154],
kemudian Allah menghidupkan mereka. Sesungguhnya Allah mempunyai karunia
terhadap manusia tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur.

244. dan berperanglah kamu sekalian di jalan Allah, dan
ketahuilah Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

245. siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah,
pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), Maka Allah akan
meperlipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. dan
Allah menyempitkan dan melapangkan (rezki) dan kepada-Nya-lah kamu
dikembalikan.

246. Apakah kamu tidak memperhatikan pemuka-pemuka Bani
Israil sesudah Nabi Musa, Yaitu ketika mereka berkata kepada seorang Nabi mereka:
"Angkatlah untuk Kami seorang raja supaya Kami berperang (di bawah
pimpinannya) di jalan Allah". Nabi mereka menjawab: "Mungkin sekali
jika kamu nanti diwajibkan berperang, kamu tidak akan berperang". mereka
menjawab: "Mengapa Kami tidak mau berperang di jalan Allah, Padahal
Sesungguhnya Kami telah diusir dari anak-anak kami?"[155]. Maka tatkala
perang itu diwajibkan atas mereka, merekapun berpaling, kecuali beberapa saja
di antara mereka. dan Allah Maha mengetahui siapa orang-orang yang zalim.

247. Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya
Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu." mereka menjawab:
"Bagaimana Thalut memerintah Kami, Padahal Kami lebih berhak mengendalikan
pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang cukup
banyak?" Nabi (mereka) berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilih
rajamu dan menganugerahinya ilmu yang Luas dan tubuh yang perkasa." Allah
memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan Allah Maha Luas
pemberian-Nya lagi Maha mengetahui.

248. dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka:
"Sesungguhnya tanda ia akan menjadi Raja, ialah kembalinya tabut kepadamu,
di dalamnya terdapat ketenangan[156] dari Tuhanmu dan sisa dari peninggalan
keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa malaikat. Sesungguhnya pada
yang demikian itu terdapat tanda bagimu, jika kamu orang yang beriman.

249. Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia
berkata: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka
siapa di antara kamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. dan Barangsiapa
tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, Maka Dia adalah
pengikutku." kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara
mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama Dia telah
menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata: "Tak ada
kesanggupan Kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya."
orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah, berkata:
"Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan
yang banyak dengan izin Allah. dan Allah beserta orang-orang yang sabar."

250. tatkala Jalut dan tentaranya telah nampak oleh mereka,
merekapun (Thalut dan tentaranya) berdoa: "Ya Tuhan Kami, tuangkanlah
kesabaran atas diri Kami, dan kokohkanlah pendirian Kami dan tolonglah Kami
terhadap orang-orang kafir."

251. mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan
izin Allah dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, kemudian Allah
memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah[157] (sesudah meninggalnya
Thalut) dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya. seandainya Allah
tidak menolak (keganasan) sebahagian umat manusia dengan sebagian yang lain,
pasti rusaklah bumi ini. tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas
semesta alam.

252. itu adalah ayat-ayat dari Allah, Kami bacakan kepadamu
dengan hak (benar) dan Sesungguhnya kamu benar-benar salah seorang di antara
nabi-nabi yang diutus.

253. Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian (dari) mereka
atas sebagian yang lain. di antara mereka ada yang Allah berkata-kata (langsung
dengan dia) dan sebagiannya Allah meninggikannya[158] beberapa derajat. dan
Kami berikan kepada Isa putera Maryam beberapa mukjizat serta Kami perkuat Dia
dengan Ruhul Qudus[159]. dan kalau Allah menghendaki, niscaya tidaklah
berbunuh-bunuhan orang-orang (yang datang) sesudah Rasul-rasul itu, sesudah
datang kepada mereka beberapa macam keterangan, akan tetapi mereka berselisih,
Maka ada di antara mereka yang beriman dan ada (pula) di antara mereka yang
kafir. seandainya Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan. akan
tetapi Allah berbuat apa yang dikehendaki-Nya.

254. Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan
Allah) sebagian dari rezki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari
yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafa'at[160].
dan orang-orang kafir Itulah orang-orang yang zalim.

255. Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan
Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk
dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. tiada yang dapat
memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di
hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari
ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi[161] Allah meliputi langit
dan bumi. dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha
Tinggi lagi Maha besar.

256. tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam);
Sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. karena itu
Barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut[162] dan beriman kepada Allah, Maka
Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang Amat kuat yang tidak
akan putus. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

257. Allah pelindung orang-orang yang beriman; Dia
mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). dan
orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan
mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). mereka itu adalah penghuni
neraka; mereka kekal di dalamnya.

258. Apakah kamu tidak memperhatikan orang[163] yang mendebat
Ibrahim tentang Tuhannya (Allah) karena Allah telah memberikan kepada orang itu
pemerintahan (kekuasaan). ketika Ibrahim mengatakan: "Tuhanku ialah yang
menghidupkan dan mematikan," orang itu berkata: "Saya dapat menghidupkan
dan mematikan".[164]Ibrahim berkata: "Sesungguhnya Allah menerbitkan
matahari dari timur, Maka terbitkanlah Dia dari barat," lalu terdiamlah
orang kafir itu; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang
zalim.

259. atau Apakah (kamu tidak memperhatikan) orang yang
melalui suatu negeri yang (temboknya) telah roboh menutupi atapnya. Dia
berkata: "Bagaimana Allah menghidupkan kembali negeri ini setelah
hancur?" Maka Allah mematikan orang itu seratus tahun, kemudian
menghidupkannya kembali. Allah bertanya: "Berapakah lamanya kamu tinggal
di sini?" ia menjawab: "Saya tinggal di sini sehari atau setengah
hari." Allah berfirman: "Sebenarnya kamu telah tinggal di sini
seratus tahun lamanya; lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum lagi
beubah; dan lihatlah kepada keledai kamu (yang telah menjadi tulang belulang);
Kami akan menjadikan kamu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah
kepada tulang belulang keledai itu, kemudian Kami menyusunnya kembali, kemudian
Kami membalutnya dengan daging." Maka tatkala telah nyata kepadanya
(bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) diapun berkata: "Saya yakin
bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu."

260. dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku,
perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati."
Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu ?" Ibrahim menjawab: "Aku
telah meyakinkannya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku) Allah
berfirman: "(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah[165]
semuanya olehmu. (Allah berfirman): "Lalu letakkan diatas tiap-tiap satu
bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, kemudian panggillah mereka, niscaya
mereka datang kepadamu dengan segera." dan ketahuilah bahwa Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.

261. perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang
yang menafkahkan hartanya di jalan Allah[166] adalah serupa dengan sebutir
benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah
melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas
(karunia-Nya) lagi Maha mengetahui.

262. orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah,
kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan
menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima),
mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. tidak ada kekhawatiran terhadap
mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

263. Perkataan yang baik dan pemberian maaf[167] lebih baik
dari sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si
penerima). Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun.

264. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu
menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti
(perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya
kepada manusia dan Dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka
perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian
batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah Dia bersih (tidak bertanah).
mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah
tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir[168].

265. dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya
karena mencari keridhaan Allah dan untuk keteguhan jiwa mereka, seperti sebuah
kebun yang terletak di dataran Tinggi yang disiram oleh hujan lebat, Maka kebun
itu menghasilkan buahnya dua kali lipat. jika hujan lebat tidak menyiraminya,
Maka hujan gerimis (pun memadai). dan Allah Maha melihat apa yang kamu perbuat.

266. Apakah ada salah seorang di antaramu yang ingin
mempunyai kebun kurma dan anggur yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; Dia
mempunyai dalam kebun itu segala macam buah-buahan, kemudian datanglah masa tua
pada orang itu sedang Dia mempunyai keturunan yang masih kecil-kecil. Maka
kebun itu ditiup angin keras yang mengandung api, lalu terbakarlah. Demikianlah
Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu supaya kamu memikirkannya[169].

267. Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan
Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang
Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. dan janganlah kamu memilih yang
buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, Padahal kamu sendiri tidak mau
mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. dan ketahuilah, bahwa
Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.

268. syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan
kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjadikan
untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia[170]. dan Allah Maha Luas
(karunia-Nya) lagi Maha Mengatahui.

269. Allah menganugerahkan Al Hikmah (kefahaman yang dalam
tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan
Barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia
yang banyak. dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil
pelajaran (dari firman Allah).

270. apa saja yang kamu nafkahkan atau apa saja yang kamu
nazarkan[171], Maka Sesungguhnya Allah mengetahuinya. orang-orang yang berbuat
zalim tidak ada seorang penolongpun baginya.

271. jika kamu Menampakkan sedekah(mu)[172], Maka itu adalah
baik sekali. dan jika kamu menyembunyikannya[173] dan kamu berikan kepada
orang-orang fakir, Maka Menyembunyikan itu lebih baik bagimu. dan Allah akan
menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa
yang kamu kerjakan.

272. bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat
petunjuk, akan tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk (memberi taufiq) siapa
yang dikehendaki-Nya. dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di
jalan Allah), Maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. dan janganlah kamu
membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari keridhaan Allah. dan apa saja
harta yang baik yang kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan
cukup sedang kamu sedikitpun tidak akan dianiaya (dirugikan).

273. (Berinfaqlah) kepada orang-orang fakir yang terikat
(oleh jihad) di jalan Allah; mereka tidak dapat (berusaha) di bumi; orang yang
tidak tahu menyangka mereka orang Kaya karena memelihara diri dari minta-minta.
kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada
orang secara mendesak. dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di
jalan Allah), Maka Sesungguhnya Allah Maha Mengatahui.

274. orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di
siang hari secara tersembunyi dan terang-terangan, Maka mereka mendapat pahala
di sisi Tuhannya. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula)
mereka bersedih hati.

275. orang-orang yang Makan (mengambil) riba[174] tidak dapat
berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran
(tekanan) penyakit gila[175]. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah
disebabkan mereka berkata (berpendapat), Sesungguhnya jual beli itu sama dengan
riba, Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.
orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus
berhenti (dari mengambil riba), Maka baginya apa yang telah diambilnya
dahulu[176] (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. orang
yang kembali (mengambil riba), Maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka;
mereka kekal di dalamnya.

276. Allah memusnahkan Riba dan menyuburkan sedekah[177]. dan
Allah tidak menyukai Setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu
berbuat dosa[178].

277. Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal
saleh, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi
Tuhannya. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka
bersedih hati.

278. Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah
dan tinggalkan sisa Riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang
beriman.

279. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa
riba), Maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. dan jika
kamu bertaubat (dari pengambilan riba), Maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak
Menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.

280. dan jika (orang yang berhutang itu) dalam kesukaran,
Maka berilah tangguh sampai Dia berkelapangan. dan menyedekahkan (sebagian atau
semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.

281. dan peliharalah dirimu dari (azab yang terjadi pada)
hari yang pada waktu itu kamu semua dikembalikan kepada Allah. kemudian
masing-masing diri diberi Balasan yang sempurna terhadap apa yang telah
dikerjakannya, sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan).

282. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu
bermu'amalah[179] tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah
kamu menuliskannya. dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya
dengan benar. dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah
mengajarkannya, meka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang
itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia bertakwa kepada
Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. jika
yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau Dia
sendiri tidak mampu mengimlakkan, Maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan
jujur. dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di
antaramu). jika tak ada dua oang lelaki, Maka (boleh) seorang lelaki dan dua
orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa
Maka yang seorang mengingatkannya. janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi
keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang
itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. yang demikian itu,
lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada
tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu'amalahmu itu), kecuali jika
mu'amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, Maka tidak
ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya. dan persaksikanlah apabila
kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan.
jika kamu lakukan (yang demikian), Maka Sesungguhnya hal itu adalah suatu
kefasikan pada dirimu. dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan
Allah Maha mengetahui segala sesuatu.

283. jika kamu dalam perjalanan (dan bermu'amalah tidak
secara tunai) sedang kamu tidak memperoleh seorang penulis, Maka hendaklah ada
barang tanggungan yang dipegang[180] (oleh yang berpiutang). akan tetapi jika
sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, Maka hendaklah yang dipercayai
itu menunaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah
Tuhannya; dan janganlah kamu (para saksi) Menyembunyikan persaksian. dan
Barangsiapa yang menyembunyikannya, Maka Sesungguhnya ia adalah orang yang
berdosa hatinya; dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

284. kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan
apa yang ada di bumi. dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimu
atau kamu menyembunyikan, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu
tentang perbuatanmu itu. Maka Allah mengampuni siapa yang dikehandaki-Nya dan
menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

285. Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan
kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. semuanya
beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan
rasul-rasul-Nya. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara
seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka
mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat." (mereka berdoa): "Ampunilah
Kami Ya Tuhan Kami dan kepada Engkaulah tempat kembali."

286. Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan
kesanggupannya. ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia
mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (mereka berdoa): "Ya Tuhan
Kami, janganlah Engkau hukum Kami jika Kami lupa atau Kami tersalah. Ya Tuhan
Kami, janganlah Engkau bebankan kepada Kami beban yang berat sebagaimana Engkau
bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau
pikulkan kepada Kami apa yang tak sanggup Kami memikulnya. beri ma'aflah kami;
ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah penolong Kami, Maka tolonglah
Kami terhadap kaum yang kafir."

 

[10] Ialah huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan
sebagian dari surat-surat Al Quran seperti: Alif laam miim, Alif laam raa, Alif
laam miim shaad dan sebagainya. diantara Ahli-ahli tafsir ada yang menyerahkan
pengertiannya kepada Allah karena dipandang Termasuk ayat-ayat mutasyaabihaat,
dan ada pula yang menafsirkannya. golongan yang menafsirkannya ada yang
memandangnya sebagai nama surat, dan ada pula yang berpendapat bahwa
huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarik perhatian Para Pendengar supaya
memperhatikan Al Quran itu, dan untuk mengisyaratkan bahwa Al Quran itu
diturunkan dari Allah dalam bahasa Arab yang tersusun dari huruf-huruf abjad.
kalau mereka tidak percaya bahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan hanya
buatan Muhammad s.a.w. semata-mata, Maka cobalah mereka buat semacam Al Quran
itu.

[11] Tuhan menamakan Al Quran dengan Al kitab yang di sini
berarti yang ditulis, sebagai isyarat bahwa Al Quran diperintahkan untuk
ditulis.

[12] Takwa Yaitu memelihara diri dari siksaan Allah dengan
mengikuti segala perintah-perintah-Nya; dan menjauhi segala
larangan-larangan-Nya; tidak cukup diartikan dengan takut saja.

[13] Iman ialah kepercayaan yang teguh yang disertai dengan
ketundukan dan penyerahan jiwa. tanda-tanda adanya iman ialah mengerjakan apa
yang dikehendaki oleh iman itu.

[14] Yang ghaib ialah yang tak dapat ditangkap oleh
pancaindera. percaya kepada yang ghjaib yaitu, mengi'tikadkan adanya sesuatu
yang maujud yang tidak dapat ditangkap oleh pancaindera, karena ada dalil yang
menunjukkan kepada adanya, seperti: adanya Allah, malaikat-malaikat, hari
akhirat dan sebagainya.

[15] Shalat menurut bahasa 'Arab: doa. menurut istilah syara'
ialah ibadat yang sudah dikenal, yang dimulai dengan takbir dan disudahi dengan
salam, yang dikerjakan untuk membuktikan pengabdian dan kerendahan diri kepada
Allah. mendirikan shalat ialah menunaikannya dengan teratur, dengan melangkapi
syarat-syarat, rukun-rukun dan adab-adabnya, baik yang lahir ataupun yang
batin, seperti khusu', memperhatikan apa yang dibaca dan sebagainya.

[16] Rezki: segala yang dapat diambil manfaatnya. menafkahkan
sebagian rezki, ialah memberikan sebagian dari harta yang telah direzkikan oleh
Tuhan kepada orang-orang yang disyari'atkan oleh agama memberinya, seperti
orang-orang fakir, orang-orang miskin, kaum kerabat, anak-anak yatim dan
lain-lain.

[17] Kitab-Kitab yang telah diturunkan sebelum Muhammad
s.a.w. ialah Kitab-Kitab yang diturunkan sebelum Al Quran seperti: Taurat,
Zabur, Injil dan Shuhuf-Shuhuf yang tersebut dalam Al Quran yang diturunkan
kepada Para rasul. Allah menurunkan kitab kepada Rasul ialah dengan memberikan
wahyu kepada Jibril a.s., lalu Jibril menyampaikannya kepada rasul.

[18] Yakin ialah kepercayaan yang kuat dengan tidak dicampuri
keraguan sedikitpun. akhirat lawan dunia. kehidupan akhirat ialah kehidupan
sesudah dunia berakhir. yakin akan adanya kehidupan akhirat ialah benar-benar
percaya akan adanya kehidupan sesudah dunia berakhir.

[19] Ialah orang-orang yang mendapat apa-apa yang
dimohonkannya kepada Allah sesudah mengusahakannya.

[20] Yakni orang itu tidak dapat menerima petunjuk, dan
segala macam nasehatpun tidak akan berbekas padanya.

[21] Maksudnya: mereka tidak dapat memperhatikan dan memahami
ayat-ayat Al Quran yang mereka dengar dan tidak dapat mengambil pelajaran dari
tanda-tanda kebesaran Allah yang mereka Lihat di cakrawala, di permukaan bumi
dan pada diri mereka sendiri.

[22] Hari kemudian Ialah: mulai dari waktu mahluk dikumpulkan
di padang mahsyar sampai waktu yang tak ada batasnya.

[23] Yakni keyakinan mereka terdahap kebenaran Nabi Muhammad
s.a.w. lemah. Kelemahan keyakinan itu, menimbulkan kedengkian, iri-hati dan
dendam terhadap Nabi s.a.w., agama dan orang-orang Islam.

[24] Kerusakan yang mereka perbuat di muka bumi bukan berarti
kerusakan benda, melainkan menghasut orang-orang kafir untuk memusuhi dan
menentang orang-orang Islam.

[25] Maksudnya: pemimpin-pemimpin mereka.

[26] Orang-orang munafik itu tidak dapat mengambil manfaat
dari petunjuk-petunjuk yang datang dari Allah, karena sifat-sifat kemunafikkan
yang bersemi dalam dada mereka. Keadaan mereka digambarkan Allah seperti dalam
ayat tersebut di atas.

[27] Walaupun pancaindera mereka sehat mereka dipandang tuli,
bisu dan buta oleh karena tidak dapat menerima kebenaran.

[28] Keadaan orang-orang munafik itu, ketika mendengar
ayat-ayat yang mengandung peringatan, adalah seperti orang yang ditimpa hujan
lebat dan petir. mereka menyumbat telinganya karena tidak sanggup mendengar
peringatan-peringatan Al Quran itu.

[29] Maksudnya pengetahuan dan kekuasaan Allah meliputi
orang-orang kafir.

[30] Ialah segala sesuatu yang disembah di samping menyembah
Allah seperti berhala-berhala, dewa-dewa, dan sebagainya.

[31] Ayat ini merupakan tantangan bagi mereka yang meragukan
tentang kebenaran Al Quran itu tidak dapat ditiru walaupun dengan mengerahkan
semua ahli sastera dan bahasa karena ia merupakan mukjizat Nabi Muhammad s.a.w.

[32] Kenikmatan di syurga itu adalah kenikmatan yang serba
lengkap, baik jasmani maupun rohani.

[33] Diwaktu turunnya surat Al Hajj ayat 73 yang di dalamnya
Tuhan menerangkan bahwa berhala-berhala yang mereka sembah itu tidak dapat
membuat lalat, Sekalipun mereka kerjakan bersama-sama, dan turunnya surat Al
Ankabuut ayat 41 yang di dalamnya Tuhan menggambarkan Kelemahan berhala-berhala
yang dijadikan oleh orang-orang musyrik itu sebagai pelindung sama dengan
lemahnya sarang laba-laba.

[34] Disesatkan Allah berarti: bahwa orang itu sesat
berhubung keingkarannya dan tidak mau memahami petunjuk-petunjuk Allah. dalam
ayat ini, karena mereka itu ingkar dan tidak mau memahami apa sebabnya Allah
menjadikan nyamuk sebagai perumpamaan, Maka mereka itu menjadi sesat.

[35] Sebenarnya terjemahan hakim dengan Maha Bijaksana kurang
tepat, karena arti hakim Ialah: yang mempunyai hikmah. Hikmah ialah penciptaan
dan penggunaan sesuatu sesuai dengan sifat, guna dan faedahnya. di sini
diartikan dengan Maha Bijaksana karena dianggap arti tersebut hampir mendekati
arti Hakim.

[36] Sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam,
bukanlah berarti sujud memperhambakan diri, karena sujud memperhambakan diri
itu hanyalah semata-mata kepada Allah.

[37] Pohon yang dilarang Allah mendekatinya tidak dapat
dipastikan, sebab Al Quran dan Hadist tidak menerangkannya. ada yang menamakan
pohon khuldi sebagaimana tersebut dalam surat Thaha ayat 120, tapi itu adalah
nama yang diberikan syaitan.

[38] Adam dan hawa dengan tipu daya syaitan memakan buah
pohon yang dilarang itu, yang mengakibatkan keduanya keluar dari surga, dan
Allah menyuruh mereka turun ke dunia. yang dimaksud dengan syaitan di sini
ialah iblis yang disebut dalam surat Al Baqarah ayat 34 di atas.

[39] Maksud Keadaan semula ialah kenikmatan, kemewahan dan
kemuliaan hidup dalam surga.

[40] Tentang beberapa kalimat (ajaran-ajaran) dari Tuhan yang
diterima oleh Adam sebahagian ahli tafsir mengartikannya dengan kata-kata untuk
bertaubat.

[41] Israil adalah sebutan bagi Nabi Ya'qub. Bani Israil
adalah turunan Nabi Ya'qub; sekarang terkenal dengan bangsa Yahudi.

[42] Janji Bani Israil kepada Tuhan Ialah: bahwa mereka akan
menyembah Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun, serta
beriman kepada rasul-rasul-Nya di antaranya Nabi Muhammad s.a.w. sebagaimana
yang tersebut di dalam Taurat.

[43] Di antara yang mereka sembunyikan itu Ialah: Tuhan akan
mengutus seorang Nabi dari keturunan Ismail yang akan membangun umat yang besar
di belakang hari, Yaitu Nabi Muhammad s.a.w.

[44] Yang dimaksud Ialah: shalat berjama'ah dan dapat pula
diartikan: tunduklah kepada perintah-perintah Allah bersama-sama orang-orang
yang tunduk.

[45] Bani Israil yang telah diberi rahmat oleh Allah dan
dilebihkannya dari segala ummat ialah nenek moyang mereka yang berada di masa
Nabi Musa a.s.

[46] Syafa'at: usaha perantaraan dalam memberikan sesuatu
manfaat bagi orang lain atau mengelakkan sesuatu mudharat bagi orang lain.
syafa'at yang tidak diterima di sisi Allah adalah syafa'at bagi orang-orang
kafir.

[47] Waktu Nabi Musa a.s. membawa Bani Israil ke luar dari
negeri Mesir menuju Palestina dan dikejar oleh Fir'aun, mereka harus melalui
laut merah sebelah Utara. Maka Tuhan memerintahkan kepada Musa memukul laut itu
dengan tongkatnya. perintah itu dilaksanakan oleh Musa hingga belahlah laut itu
dan terbentanglah jalan raya ditengah-tengahnya dan Musa melalui jalan itu
sampai selamatlah ia dan kaumnya ke seberang. sedang Fir'aun dan
pengikut-pengikutnya melalui jalan itu pula, tetapi di waktu mereka berada di
tengah-tengah laut, Kembalilah laut itu sebagaimana biasa, lalu tenggelamlah
mereka.

[48] Anak lembu itu dibuat mereka dari emas untuk disembah.

[49] Membunuh dirimu ada yang mengartikan: orang-orang yang
tidak menyembah anak lembu itu membunuh orang yang menyembahnya. Adapula yang
mengartikan: orang yang menyembah patung anak lembu itu saling bunuh-membunuh,
dan apa pula yang mengartikan: mereka disuruh membunuh diri mereka
masing-masing untuk bertaubat.

[50] Maksudnya: melihat Allah dengan mata kepala.

[51] Karena permintaan yang semacam ini menunjukkan
keingkaran dan ketakaburan mereka, sebab itu mereka disambar halilintar sebagai
azab dari tuhan.

[52] Yang dimaksud dengan mati di sini menurut sebagian
mufassirin Ialah: mati yang sebenarnya, dan menurut sebagian yang lain Ialah:
pingsan akibat sambaran halilintar.

[53] Salah satu nikmat Tuhan kepada mereka Ialah: mereka
selalu dinaungi awan di waktu mereka berjalan di panas terik padang pasir.
manna Ialah: makanan manis sebagai madu. Salwa Ialah: burung sebangsa puyuh.

[54] Maksudnya menurut sebagian ahli tafsir: menundukkan
diri.

[55] Ialah sebanyak suku Bani Israil sebagaimana tersebut
dalam surat Al A'raaf ayat 160.

[56] Shabiin ialah orang-orang yang mengikuti syari'at
nabi-nabi zaman dahulu atau orang-orang yang menyembah bintang atau dewa-dewa.

[57] Orang-orang mukmin begitu pula orang Yahudi, Nasrani dan
Shabiin yang beriman kepada Allah Termasuk iman kepada Muhammad s.a.w., percaya
kepada hari akhirat dan mengerjakan amalan yang saleh, mereka mendapat pahala
dari Allah.

[58] Ialah perbuatan yang baik yang diperintahkan oleh agama
Islam, baik yang berhubungan dengan agama atau tidak.

[59] Hari Sabtu ialah hari yang khusus untuk beribadat bagi
orang-orang Yahudi.

[60] Sebagian ahli tafsir memandang bahwa ini sebagai suatu
perumpamaan , artinya hati mereka menyerupai hati kera, karena sama-sama tidak
menerima nasehat dan peringatan. Pendapat jumhur mufassir ialah mereka
betul-betul beubah menjadi kera, hanya tidak beranak, tidak Makan dan minum,
dan hidup tidak lebih dari tiga hari.

[62] Hikmah Allah menyuruh menyembelih sapi ialah supaya
hilang rasa penghormatan mereka terhadap sapi yang pernah mereka sembah.

[63] Karena sapi yang menurut syarat yang disebutkan itu sukar
diperoleh, hampir mereka tidak dapat menemukannya.

[64] Menurut jumhur mufassirin ayat ini ada hubungannya
dengan Peristiwa yang dilakukan oleh seorang dari Bani Israil. masing-masing
mereka tuduh-menuduh tentang siapa yang melakukan pembunuhan itu. setelah
mereka membawa persoalan itu kepada Musa a.s., Allah menyuruh mereka
menyembelih seekor sapi betina agar orang yang terbunuh itu dapat hidup kembali
dan menerangkan siapa yang membunuhnya setelah dipukul dengan sebahagian tubuh
sapi itu.

[65] Yang dimaksud ialah nenek-moyang mereka yang menyimpan
Taurat, lalu Taurat itu dirobah-robah mereka; di antaranya sifat-sifat Nabi
Muhammad s.a.w. yang tersebut dalam Taurat itu.

[66] Sebagian Bani Israil yang mengaku beriman kepada Nabi
Muhammad s.a.w itu pernah bercerita kepada orang-orang Islam, bahwa dalam
Taurat memang disebutkan tentang kedatangan Nabi Muhammad s.a.w. Maka golongan
lain menegur mereka dengan mengatakan: "Mengapa kamu ceritakan hal itu
kepada orang-orang Islam sehingga hujjah mereka bertambah kuat?"

[67] Kebanyakan bangsa Yahudi itu buta huruf, dan tidak
mengetahui isi Taurat selain dari dongeng-dongeng yang diceritakan
pendeta-pendeta mereka.

[68] Ayat ini berkenaan dengan cerita orang Yahudi di Madinah
pada permulaan Hijrah. Yahudi Bani Quraizhah bersekutu dengan suku Aus, dan
Yahudi dari Bani Nadhir bersekutu dengan orang-orang Khazraj. antara suku Aus
dan suku Khazraj sebelum Islam selalu terjadi persengketaan dan peperangan yang
menyebabkan Bani Quraizhah membantu Aus dan Bani Nadhir membantu orang-orang
Khazraj. sampai antara kedua suku Yahudi itupun terjadi peperangan dan tawan
menawan, karena membantu sekutunya. tapi jika kemudian ada orang-orang Yahudi
tertawan, Maka kedua suku Yahudi itu bersepakat untuk menebusnya Kendatipun
mereka tadinya berperang-perangan.

[69] Maksudnya: kejadian Isa a.s. adalah kejadian yang luar
biasa, tanpa bapak, Yaitu dengan tiupan Ruhul Qudus oleh Jibril kepada diri
Maryam. ini Termasuk mukjizat Isa a.s. menurut jumhur musafirin, bahwa Ruhul
Qudus itu ialah Malaikat Jibril.

[70] Maksudnya kedatangan Nabi Muhammad s.a.w. yang tersebut
dalam Taurat dimana diterangkan sifat-sifatnya.

[71] Maksudnya: Allah menurunkan wahyu (kenabian) kepada
Muhammad s.a.w.

[72] Maksudnya: mereka mendapat kemurkaan yang berlipat-ganda
Yaitu kemurkaan karena tidak beriman kepada Muhammad s.a.w. dan kemurkaan yang
disebabkan perbuatan mereka dahulu, Yaitu membunnuh Nabi, mendustakannya,
merobah-robah isi Taurat dan sebagainya.

[73] Maksudnya kepergian Musa a.s. ke bukit Thur yang terletak
di Sinai, sesudah didatangkan kepadanya mukjizat-mukjizat.

[74] Perbuatan jahat yang mereka kerjakan ialah menyembah
anak sapi, membunuh nabi-nabi dan melanggar janji.

[75] Maksudnya: mintalah agar kamu dimatikan sekarang juga.

[76] Maksudnya: Kitab-Kitab sihir.

[77] Syaitan-syaitan itu menyebarkan berita-berita bohong,
bahwa Nabi Sulaiman menyimpan lembaran-lembaran sihir (Ibnu Katsir).

[78] Para mufassirin berlainan Pendapat tentang yang dimaksud
dengan 2 orang Malaikat itu. ada yang berpendapat, mereka betul-betul Malaikat
dan ada pula yang berpendapat orang yang dipandang saleh seperti Malaikat dan
ada pula yang berpendapat dua orang jahat yang pura-pura saleh seperti
malaikat.

[79] Berbacam-macam sihir yang dikerjakan orang Yahudi,
sampai kepada sihir untuk mencerai-beraikan masyarakat seperti
mencerai-beraikan suami isteri.

[80] Raa 'ina berarti: sudilah kiranya kamu memperhatikan
kami. di kala Para sahabat menghadapkan kata ini kepada Rasulullah, orang
Yahudipun memakai kata ini dengan digumam seakan-akan menyebut Raa'ina Padahal
yang mereka katakan ialah Ru'uunah yang berarti kebodohan yang sangat, sebagai
ejekan kepada Rasulullah. Itulah sebabnya Tuhan menyuruh supaya sahabat-sahabat
menukar Perkataan Raa'ina dengan Unzhurna yang juga sama artinya dengan
Raa'ina.

[81] Para mufassirin berlainan Pendapat tentang arti ayat,
ada yang mengartikan ayat Al Quran, dan ada yang mengartikan mukjizat.

[82] Maksudnya: keizinan memerangi dan mengusir orang Yahudi.

[83] Disitulah wajah Allah maksudnya; kekuasaan Allah
meliputi seluruh alam; sebab itu di mana saja manusia berada, Allah mengetahui
perbuatannya, karena ia selalu berhadapan dengan Allah.

[84] Maksudnya: tidak merobah dan mentakwilkan Al kitab
sekehendak hatinya.

[85] Maksudnya: umat yang semasa dengan Bani Israil.

[86] Maksudnya: dosa dan pahala seseorang tidak dapat
dipindahkan kepada orang lain.

[87] Ujian terhadap Nabi Ibrahim a.s. diantaranya: membangun
Ka'bah, membersihkan ka'bah dari kemusyrikan, mengorbankan anaknya Ismail,
menghadapi raja Namrudz dan lain-lain.

[88] Allah telah mengabulkan doa Nabi Ibrahim a.s., karena
banyak di antara Rasul-rasul itu adalah keturunan Nabi Ibrahim a.s.

[89] Ialah tempat berdiri Nabi Ibrahim a.s. diwaktu membuat
Ka'bah.

[90] Di antaranya menjadi; Imam, rasul, banyak keturunannya
yang menjadi Nabi, diberi gelar khalilullah.

[91] Shibghah artinya celupan. Shibghah Allah: celupan Allah
yang berarti iman kepada Allah yang tidak disertai dengan kemusyrikan.

[92] Syahadah dari Allah ialah persaksian Allah yang tersebut
dalam Taurat dan Injil bahwa Ibrahim a.s. dan anak cucunya bukan penganut agama
Yahudi atau Nasrani dan bahwa Allah akan mengutus Muhammad s.a.w.

[93] Maksudnya: ialah orang-orang yang kurang pikirannya
sehingga tidak dapat memahami maksud pemindahan kiblat.

[94] Di waktu Nabi Muhammad s.a.w. berada di Mekah di
tengah-tengah kaum musyirikin beliau berkiblat ke Baitul Maqdis. tetapi setelah
16 atau 17 bulan Nabi berada di Madinah ditengah-tengah orang Yahudi dan Nasrani
beliau disuruh oleh Tuhan untuk mengambil ka'bah menjadi kiblat, terutama
sekali untuk memberi pengertian bahwa dalam ibadat shalat itu bukanlah arah
Baitul Maqdis dan ka'bah itu menjadi tujuan, tetapi menghadapkan diri kepada
tuhan. untuk persatuan umat Islam, Allah menjadikan ka'bah sebagai kiblat.

[95] Umat Islam dijadikan umat yang adil dan pilihan, karena
mereka akan menjadi saksi atas perbuatan orang yang menyimpang dari kebenaran
baik di dunia maupun di akhirat.

[96] Maksudnya ialah Nabi Muhammad s.a.w. sering melihat ke
langit mendoa dan menunggu-nunggu turunnya wahyu yang memerintahkan beliau
menghadap ke Baitullah.

[97] Mengenal Muhammad s.a.w. Yaitu Mengenal sifat-sifatnya
sebagai yang tersebut dalam Taurat dan Injil.

[98] Maksudnya: aku limpahkan rahmat dan ampunan-Ku kepadamu.

[99] Ada pula yang mengartikan: mintalah pertolongan (kepada
Allah) dengan sabar dan shalat.

[100] Yaitu hidup dalam alam yang lain yang bukan alam kita
ini, di mana mereka mendapat kenikmatan-kenikmatan di sisi Allah, dan hanya
Allah sajalah yang mengetahui bagaimana Keadaan hidup itu.

[101] Artinya: Sesungguhnya Kami adalah milik Allah dan
kepada-Nya-lah Kami kembali. kalimat ini dinamakan kalimat istirjaa (pernyataan
kembali kepada Allah). Disunatkan menyebutnya waktu ditimpa marabahaya baik
besar maupun kecil.

[102] Syi'ar-syi'ar Allah: tanda-tanda atau tempat beribadah
kepada Allah.

[103] Tuhan mengungkapkan dengan Perkataan tidak ada dosa
sebab sebahagian sahabat merasa keberatan mengerjakannya sa'i di situ, karena
tempat itu bekas tempat berhala. dan di masa jahiliyahpun tempat itu digunakan
sebagai tempat sa'i. untuk menghilangkan rasa keberatan itu Allah menurunkan
ayat ini.

[104] Allah mensyukuri hamba-Nya: memberi pahala terhadap
amal-amal hamba-Nya, mema'afkan kesalahannya, menambah nikmat-Nya dan
sebagainya.

[105] Mengadakan perbaikan berarti melakukan
pekerjaan-pekerjaan yang baik untuk menghilangkan akibat-akibat yang jelek dari
kesalahan-kesalahan yang dilakukan.

[106] Yang dimaksud dengan orang yang zalim di sini ialah
orang-orang yang menyembah selain Allah.

[107] Dalam ayat ini orang kafir disamakan dengan binatang
yang tidak mengerti arti panggilan penggembalanya.

[108] Haram juga menurut ayat ini daging yang berasal dari
sembelihan yang menyebut nama Allah tetapi disebut pula nama selain Allah.

[109] Maksudnya ialah makanan yang dimakannya yang berasal
dari hasil Menyembunyikan ayat-ayat yang diturunkan Allah, menyebabkan mereka
masuk api neraka.

[110] Maksudnya: Allah tidak berbicara kepada mereka dengan
kasih sayang, tetapi berbicara dengan kata-kata yang tidak menyenangkan.

[111] Qishaash ialah mengambil pembalasan yang sama. qishaash
itu tidak dilakukan, bila yang membunuh mendapat kema'afan dari ahli waris yang
terbunuh Yaitu dengan membayar diat (ganti rugi) yang wajar. pembayaran diat
diminta dengan baik, umpamanya dengan tidak mendesak yang membunuh, dan yang
membunuh hendaklah membayarnya dengan baik, umpamanya tidak
menangguh-nangguhkannya. bila ahli waris si korban sesudah Tuhan menjelaskan hukum-hukum
ini, membunuh yang bukan si pembunuh, atau membunuh si pembunuh setelah
menerima diat, Maka terhadapnya di dunia diambil qishaash dan di akhirat Dia
mendapat siksa yang pedih.

[112] Ma'ruf ialah adil dan baik. wasiat itu tidak melebihi
sepertiga dari seluruh harta orang yang akan meninggal itu. ayat ini
dinasakhkan dengan ayat mewaris.

[113] Mendamaikan ialah menyuruh orang yang Berwasiat Berlaku
adil dalam Mewasiatkan sesuai dengan batas-batas yang ditentukan syara'.

[114] Maksudnya memberi Makan lebih dari seorang miskin untuk
satu hari.

[115] I'tikaf ialah berada dalam mesjid dengan niat
mendekatkan diri kepada Allah.

[116] Pada masa jahiliyah, orang-orang yang berihram di waktu
haji, mereka memasuki rumah dari belakang bukan dari depan. hal ini ditanyakan
pula oleh Para sahabat kepada Rasulullah s.a.w., Maka diturunkanlah ayat ini.

[117] Fitnah (menimbulkan kekacauan), seperti mengusir
sahabat dari kampung halamannya, merampas harta mereka dan menyakiti atau
mengganggu kebebasan mereka beragama.

[118] Kalau umat Islam diserang di bulan haram, yang
sebenarnya di bulan itu tidak boleh berperang, Maka diperbolehkan membalas
serangan itu di bulan itu juga.

[119] Maksudnya antara lain Ialah: bulan Haram (bulan
Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram dan Rajab), tanah Haram (Mekah) dan ihram.

[120] Yang dimaksud dengan korban di sini ialah menyembelih
binatang korban sebagai pengganti pekerjaan wajib haji yang ditinggalkan; atau
sebagai denda karena melanggar hal-hal yang terlarang mengerjakannya di dalam
ibadah haji.

[121] Mencukur kepala adalah salah satu pekerjaan wajib dalam
haji, sebagai tanda selesai ihram.

[122] Ialah bulan Syawal, Zulkaidah dan Zulhijjah.

[123] Rafats artinya mengeluarkan Perkataan yang menimbulkan
berahi yang tidak senonoh atau bersetubuh.

[124] Maksud bekal takwa di sini ialah bekal yang cukup agar
dapat memelihara diri dari perbuatan hina atau minta-minta selama perjalanan
haji.

[125] Ialah bukit Quzah di Muzdalifah.

[126] Adalah menjadi kebiasaan orang-orang Arab Jahiliyah
setelah menunaikan haji lalu Bermegah-megahan tentang kebesaran nenek
moyangnya. setelah ayat ini diturunkan Maka memegah-megahkan nenek moyangnya
itu diganti dengan dzikir kepada Allah.

[127] Inilah doa yang sebaik-baiknya bagi seorang Muslim.

[128] Maksud dzikir di sini ialah membaca takbir, tasbih,
tahmid, talbiah dan sebagainya. beberapa hari yang berbilang ialah tiga hari
sesudah hari raya haji Yaitu tanggal 11, 12, dan 13 bulan Zulhijjah. hari-hari
itu dinamakan hari-hari tasy'riq.

[129] Sebaiknya orang haji meninggalkan Mina pada sore hari
terakhir dari hari tasy'riq, mereka boleh juga meninggalkan Mina pada sore hari
kedua.

[130] Ungkapan ini adalah ibarat dari orang-orang yang
berusaha menggoncangkan iman orang-orang mukmin dan selalu Mengadakan
pengacauan.

[131] Naungan awan bersama Malaikat biasanya mendatangkan
hujan yang artinya rahmat, tetapi rahmat yang diharap-harapkan itu tidaklah
datang melainkan azab Allah-lah yang datang.

[132] Yaitu tanda-tanda kebenaran yang dibawa nabi-nabi
mereka, yang menunjukkan kepada keesaan Allah, dan kebenaran nabi-nabi itu
selalu mereka tolak.

[133] Yang dimaksud dengan nikmat Allah di sini ialah
perintah-perintah dan ajaran-ajaran Allah.

[134] Jika kita ikuti Pendapat Ar Razy, Maka terjemah ayat di
atas sebagai berikut: Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa
besar, dan (adalah berarti) menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir
kepada Allah dan (menghalangi manusia dari) Masjidilharam. tetapi mengusir
penduduknya dari Masjidilharam (Mekah) lebih besar lagi (dosanya) di sisi
Allah." Pendapat Ar Razy ini mungkin berdasarkan pertimbangan, bahwa
mengusir Nabi dan sahabat-sahabatnya dari Masjidilharam sama dengan menumpas
agama Islam.

[135] Fitnah di sini berarti penganiayaan dan segala
perbuatan yang dimaksudkan untuk menindas Islam dan muslimin.

[136] Segala minuman yang memabukkan.

[137] Maksudnya menyetubuhi wanita di waktu haidh.

[138] Ialah sesudah mandi. Adapula yang menafsirkan sesudah
berhenti darah keluar.

[139] Maksudnya: melarang bersumpah dengan mempergunakan nama
Allah untuk tidak mengerjakan yang baik, seperti: demi Allah, saya tidak akan
membantu anak yatim. tetapi apabila sumpah itu telah terucapkan, haruslah
dilanggar dengan membayar kafarat.

[140] Halim berarti penyantun, tidak segera menyiksa orang yang
berbuat dosa.

[141] Meng-ilaa' isteri Maksudnya: bersumpah tidak akan
mencampuri isteri. dengan sumpah ini seorang wanita menderita, karena tidak
disetubuhi dan tidak pula diceraikan. dengan turunnya ayat ini, Maka suami
setelah 4 bulan harus memilih antara kembali menyetubuhi isterinya lagi dengan
membayar kafarat sumpah atau menceraikan.

[142] Quru' dapat diartikan suci atau haidh.

[143] Hal ini disebabkan karena suami bertanggung jawab
terhadap keselamatan dan Kesejahteraan rumah tangga (Lihat surat An Nisaa' ayat
34).

[144] Ayat Inilah yang menjadi dasar hukum khulu' dan
penerimaan 'iwadh. Kulu' Yaitu permintaan cerai kepada suami dengan pembayaran
yang disebut 'iwadh.

[145] Umpamanya: memaksa mereka minta cerai dengan cara
khulu' atau membiarkan mereka hidup terkatung-katung.

[146] Kawin lagi dengan bekas suami atau dengan laki-laki
yang lain.

[147] Berhias, atau bepergian, atau menerima pinangan.

[148] Yang suaminya telah meninggal dan masih dalam 'iddah.

[149] Wanita yang boleh dipinang secara sindiran ialah wanita
yang dalam 'iddah karena meninggal suaminya, atau karena Talak bain, sedang
wanita yang dalam 'iddah Talak raji'i tidak boleh dipinang walaupun dengan
sindiran.

[150] Perkataan sindiran yang baik.

[151] Ialah suami atau wali. kalau Wali mema'afkan, Maka
suami dibebaskan dari membayar mahar yang seperdua, sedang kalau suami yang
mema'afkan, Maka Dia membayar seluruh mahar.

[152] Shalat wusthaa ialah shalat yang di tengah-tengah dan
yang paling utama. ada yang berpendapat, bahwa yang dimaksud dengan shalat
wusthaa ialah shalat Ashar. menurut kebanyakan ahli hadits, ayat ini menekankan
agar semua shalat itu dikerjakan dengan sebaik-baiknya.

[153] Mut'ah (pemberian) ialah sesuatu yang diberikan oleh
suami kepada isteri yang diceraikannya sebagai penghibur, selain nafkah sesuai
dengan kemampuannya.

[154] Sebahagian ahli tafsir (seperti Al-Thabari dan Ibnu
Katsir) mengartikan mati di sini dengan mati yang sebenarnya; sedangkan
sebahagian ahli tafsir yang lain mengartikannya dengan mati semangat.

[155] Maksudnya: mereka diusir dan anak-anak mereka ditawan.

[156] Tabut ialah peti tempat menyimpan Taurat yang membawa
ketenangan bagi mereka.

[157] Yang dimaksud di sini ialah kenabian dan kitab Zabur.

[158] Yakni Nabi Muhammad s.a.w.

[159] Maksudnya: kejadian Isa a.s. adalah kejadian yang luar
biasa, tanpa bapak, Yaitu dengan tiupan Ruhul Qudus oleh Jibril kepada diri
Maryam. ini Termasuk mukjizat Isa a.s. menurut jumhur musafirin, bahwa Ruhul
Qudus itu ialah Malaikat Jibril.

[160] Syafa'at: usaha perantaraan dalam memberikan sesuatu
manfaat bagi orang lain atau mengelakkan sesuatu mudharat bagi orang lain.
syafa'at yang tidak diterima di sisi Allah adalah syafa'at bagi orang-orang
kafir.

[161] Kursi dalam ayat ini oleh sebagian mufassirin diartikan
dengan ilmu Allah dan ada pula yang mengartikan dengan kekuasaan-Nya.

[162] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain
dari Allah s.w.t.

[163] Yaitu Namrudz dari Babilonia.

[164] Maksudnya raja Namrudz dengan menghidupkan ialah
membiarkan hidup, dan yang dimaksudnya dengan mematikan ialah membunuh.
Perkataan itu untuk mengejek Nabi Ibrahim a.s.

[165] Pendapat diatas adalah menurut At-Thabari dan Ibnu
Katsir, sedang menurut Abu Muslim Al Ashfahani pengertian ayat diatas bahwa
Allah memberi penjelasan kepada Nabi Ibrahim a.s. tentang cara Dia menghidupkan
orang-orang yang mati. Disuruh-Nya Nabi Ibrahim a.s. mengambil empat ekor
burung lalu memeliharanya dan menjinakkannya hingga burung itu dapat datang
seketika, bilamana dipanggil. Kemudian, burung-burung yang sudah pandai itu,
diletakkan di atas tiap-tiap bukit seekor, lalu burung-burung itu dipanggil
dengan satu tepukan/seruan, niscaya burung-burung itu akan datang dengan
segera, walaupun tempatnya terpisah-pisah dan berjauhan. Maka demikian pula
Allah menghidupkan orang-orang yang mati yang tersebar di mana-mana, dengan
satu kalimat cipta hiduplah kamu semua pastilah mereka itu hidup kembali. Jadi
menurut Abu Muslim sighat amr (bentuk kata perintah) dalam ayat ini,
pengertiannya khabar (bentuk berita) sebagai cara penjelasan. Pendapat beliau
ini dianut pula oleh Ar Razy dan Rasyid Ridha.

[166] Pengertian menafkahkan harta di jalan Allah meliputi
belanja untuk kepentingan jihad, pembangunan perguruan, rumah sakit, usaha
penyelidikan ilmiah dan lain-lain.

[167] Perkataan yang baik Maksudnya menolak dengan cara yang
baik, dan maksud pemberian ma'af ialah mema'afkan tingkah laku yang kurang
sopan dari si penerima.

[168] Mereka ini tidak mendapat manfaat di dunia dari
usaha-usaha mereka dan tidak pula mendapat pahala di akhirat.

[169] Inilah perumpamaan orang yang menafkahkan hartanya
karena riya, membangga-banggakan tentang pemberiannya kepada orang lain, dan
menyakiti hati orang.

[170] Balasan yang lebih baik dari apa yang dikerjakan
sewaktu di dunia.

[171] Nazar Yaitu janji untuk melakukan sesuatu kebaktian
terhadap Allah s.w.t. untuk mendekatkan diri kepada-Nya baik dengan syarat
ataupun tidak.

[172] Menampakkan sedekah dengan tujuan supaya dicontoh orang
lain.

[173] Menyembunyikan sedekah itu lebih baik dari
menampakkannya, karena Menampakkan itu dapat menimbulkan riya pada diri si
pemberi dan dapat pula menyakitkan hati orang yang diberi.

[174] Riba itu ada dua macam: nasiah dan fadhl. Riba nasiah
ialah pembayaran lebih yang disyaratkan oleh orang yang meminjamkan. Riba fadhl
ialah penukaran suatu barang dengan barang yang sejenis, tetapi lebih banyak
jumlahnya karena orang yang menukarkan mensyaratkan demikian, seperti penukaran
emas dengan emas, padi dengan padi, dan sebagainya. Riba yang dimaksud dalam
ayat ini Riba nasiah yang berlipat ganda yang umum terjadi dalam masyarakat
Arab zaman jahiliyah.

[175] Maksudnya: orang yang mengambil Riba tidak tenteram
jiwanya seperti orang kemasukan syaitan.

[176] Riba yang sudah diambil (dipungut) sebelum turun ayat
ini, boleh tidak dikembalikan.

[177] Yang dimaksud dengan memusnahkan Riba ialah memusnahkan
harta itu atau meniadakan berkahnya. dan yang dimaksud dengan menyuburkan
sedekah ialah memperkembangkan harta yang telah dikeluarkan sedekahnya atau
melipat gandakan berkahnya.

[178] Maksudnya ialah orang-orang yang menghalalkan Riba dan
tetap melakukannya.

[179] Bermuamalah ialah seperti berjualbeli, hutang piutang,
atau sewa menyewa dan sebagainya.

[180] Barang tanggungan (borg) itu diadakan bila satu sama
lain tidak percaya mempercayai.

 

 

from triknews http://ift.tt/2w8fHMT

Tweet

Subscribe to receive free email updates: